皇民化

《獵女犯》是由已故台籍日本兵、笠詩社創始人之一的陳千武，親身經歷戰爭後，所寫下的故事，也因為他曾共享了那段少有人能訴說的生命記憶，讓這本戰爭文學在台灣眾多相關著作當中，顯得格外珍貴。

最為現代民族國家當中相當重要的要素之一，政府的組成也是左右社會性質的關鍵因素。

承包商在逐利的動機之下，用心加以妝點，一會兒鯉魚旗，一會兒燈籠；又擺上文創商品攤位，賣著食物、小飾品或者日本風的衣服、文物；再請來年輕街頭藝人駐唱；還販售祈願木片，讓遊客掛在風鈴下。由於這樣的遊玩模式很對臺灣人的胃口，配合上媒體宣傳，登時火紅起來。每到假日，遊客爆量，改成收費的停車場立馬不夠車位，車

一、本島人内地人涇渭分明 二、種族歧視與差别待遇 面對日本殖民體制的種族歧視和差別待遇,日據時期台灣作家自是加以譴責,期能喚醒台灣同胞的自覺,爭取被統治者的基本權益。 三、從批判到反抗意識的傾斜 四、歷史意義深刻

台灣有文化嗎？！這句話表面上是個問句，但從許多台灣人的嘴裡說出來，更像是哀怨的肯定句。甚至，我們的文化自信已經低落到開始會自我傷害的程度了。舅舅是台灣真的沒有文化，還是你根本沒有發現台灣文化？

(五)歸來 從睡夢中驚醒坐起，才發現又落空，德哥依舊是在夢境裡，會不會這是他給我的啟示，說明他無法回到身邊陪我，只能以這種形式伴我左右。思緒紊亂讓人頭痛欲裂，雖然經過幾周的修養病情已逐漸好轉，但是精神狀態卻瀕臨崩潰邊緣，此生若這樣過了，不如不過。  才打算離開房門的我，推開門卻差點撞到興奮奔來

(三)回不去的家鄉   已經到南洋超過兩年了，聽說天皇宣佈投降，原本和我們一同過來的日本兵，有的悲憤地當場剖腹自盡，有些則是得知家鄉已被炸成了灰燼，嘴裡不停嚷著；「都沒了，再也回不去了，回不去了。」便逕自走向南洋雨林的深處，再也不見蹤影。  只不過隨著時間過去，死去的人也慢慢變多，先是一開始還在打仗

 　　民雄大士爺祭典每年總是吸引成千上萬的信眾前往民雄，對地方來說這是能夠帶來人氣與商機的好事，但是盛大的祭典不只可能造成浪費，也聚集大量的民眾，過去的集權政府是不樂見這種場合的。