種族
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不知道大家對種族議題，以及強迫歸化的關注度有多高。如果對這類題目有興趣的話，那Katja Gauriloff 的 Je’ Vida (港譯：森林之北)會是你的好選擇。故事以兩代人的人生和傷痛為引，寫芬蘭北部斯科爾特薩米語放族群文化身份亦被貶抑，以及強行歸化於芬蘭文化的歷史。
5/5森林之北
➤高我越高維越好
這完全是一個錯誤認知，事實上太高維=距離人類太遙遠，因為彼此種族差太多無法理解人類。
以現實為例，我們跟魚類、變溫動物算是種族差滿遠的類別，我們根本難以去理解牠們在想什麼，尤其魚類！蛇類、蜥蜴還能從一些行為去推測，但魚類我們一般人只能從身體表徵跟行為去推測狀況，魚類在想什麼我們
再次讀完《變臉的緬甸》，本書真的很有意思，它不只單純介紹緬甸的歷史，讓我再次感受到這個國家一直處在變與不變之間的拉扯。緬甸有著悠久的歷史、豐富的文化、強烈的宗教氛圍卻同時深陷政治動盪、民族矛盾與經濟發展的困境。這些矛盾讓緬甸成為一個很特別的國家，看似一切都在變，但某些根深蒂固的問題卻始終沒有真正解決
5/5變臉的緬甸
這次重拾幾年前研究所時期曾閱讀的書籍，竟然帶來了全新的收穫，挺開心的。當年，這些理論與討論對我來說顯得艱澀難懂，甚至缺乏共鳴，無法真正理解其內涵。然而，經過這些年的閱讀累積，對於社會結構與文化變遷的理解力或許有所提升，這次再讀，竟然能夠體會當年不曾理解的觀點。這也讓我真的了解，知識的吸收與消化，或許
5/5社會學與台灣社會
探索羅馬帝國的興衰，從早期羅馬法到帝國分裂，探討羅馬帝國的政治、經濟、軍事和社會文化，並揭祕羅馬人崇尚暴力的原因。
趁著二二八連假期間，抽空閱讀《當代台灣社會的族群想像》一書，深入探討了台灣族群的形成、分類與發展，並分析族群意識如何隨著歷史變遷而改變。
作者透過台灣四大族群（閩南、原住民、客家、外省）的歷史背景與現代發展，揭示族群對立與族群想像的核心概念。而二二八事件作為台灣歷史上的一個關鍵轉捩點，不僅改變了台
5/5《當代台灣社會的族群想像》
營救組一行人，終於與實驗室裡的人員們對上了雙眼。
標漢自吹自擂的慘狀，卻被現實中發生在眼前的情況下打疼了臉。
近乎快要耗盡特殊氣的兩名強者，沒預料到事情正以極端的速度發展成這副德行。
花雲嘶聲力竭的吶喊，卻意外引出沉睡已久的那個男孩。
那股令人熟悉的感覺，絕對沒錯，那個男孩回歸啦!
這週在整理之前讀過的文章，夏曉鵑《種族、階級與國際分工》，看了很有感覺，下筆寫了一些來做分享。
大綱是以婚姻移民相關論述為基礎，結合台灣社會現實，深入探討婚姻移民中的種族化論述。我從種族化論述分享一些這背後的歷史脈絡、國族認同與資本主義結構。
在當代社會，全球化與人口流動迅速，婚姻移民已成為
5/5種族、階級與國際分工
所以就讓這指針持續笨拙地晃下去吧。因為每一次晃動，都是人類試圖理解彼此、尋找平衡的過程。
對比台灣歡天喜慶叫著「侵侵」、「我川威武」，法國最多人訂閱的主流紙媒—【世界報】（Le Monde），於第一時間以最高社論規格，反駁川普光鮮亮麗的「加薩計畫」，直指這是「新帝國殖民主義」，一種「種族清洗」，可能觸犯「戰爭罪」。
