解脫
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內觀其實就是修行版的正念吧，觀息法就像正念呼吸；從頭頂到腳趾觀察感受就像正念的身體掃描；慈悲觀就像慈心祝福，只是正念比較容易落實在生活及傳播，內觀必須親身十日實修。
願宇宙所有的眾生快樂。
願眾生享有安祥。
願眾生都得解脫。
你是第一位把內觀寫得很詳盡的
又讓我多長了知識 多了解了一些
改變命運、創造奇蹟的，其實是我們自身的力量
在生活中，我們總會遇到困難與挑戰，有時甚至感到孤立無援，彷彿需要外在的力量來拯救我們。人們常尋求神明的庇佑，希望菩薩能賜予指引、安慰與解脫。但當我們靜下心來細細思索，真正能改變命運、創造奇蹟的，其實是我們自身的力量——我們的手與腦。這雙手與這顆腦袋，是我
我在臨終病房，先後與兩位長年依持佛法修行的病人相遇，但兩人表現出的面容與心境，卻很不一樣，一位因執著而痛苦，另一位安處身體的衰敗，依然能清明慈善的對待一切。我不禁在心中探問自己：修行的真諦是什麼？我們容易陷入的修行或身心靈誤區是什麼...
可能包含敏感內容
謝謝你的文字，看到分享你參與了臨終關懷的實習有點小小的驚喜感。
你這次的分享很多文字跟引用我都好喜歡。
“真誠本身就是鐵軌”也讓我思考著這句話代表著什麼意思，是誠實的面對自我、覺察嗎？那為什麼真誠會是鐵軌呢？
從最一開始分享見習階段的目標--「自我覺察」至與不同學習佛法的人接觸，從文字上能深深體會當人面臨臨終時，內心的掙扎、執著、無意義感，不知不覺就會從腦中浮現。
“死亡會帶給我們「放下」的功課，會崩解我們靠外物建立的內在結構”
與苦痛相處，著實上蠻困難的，畢竟先天設定上人們都有逃避痛苦、追尋快樂的本能。待在苦痛裡就如同接近窒息時，仍須待在深不見底的水裡，畏懼、驚慌、無助、各種難受一湧而現，在這樣的感受下仍須待在裡頭覺察及感受，真的需要很大的練習。
可能人們都必須在有限的生命中，不斷地為臨終時的解構;回歸到自我做練習。
謝謝你的分享。
某天早上，我做了一個十分奇特的夢。夢中，周圍是一片黑暗、無邊無際的海洋，彷彿籠罩著一種神秘而壓抑的氛圍。不知道從哪裡，忽然有一群莫名的生物正朝我游來，我看不清它們的模樣，但隱隱感覺到它們充滿威脅。我的心開始劇烈跳動，恐懼逐漸蔓延，於是我拔腿狂奔，拼命地朝著前方的道路奔跑。
那條路看起來是唯
「你有恐慌症嗎？」這個問題，在現代社會似乎越來越常見。雖然我不是醫生，但從自身經驗和周邊觀察，我認為壓力是導致恐慌症的重要原因之一。
當一個人長期處於高壓狀態，特別是當這種壓力來自於無法改變的環境或人際關係時，恐慌症就可能找上門來。比如說，學生時代對某位老師的強烈反感，或是職場上因績效不佳
什麼是「冥想」
我發現在台灣，有很多人在談論冥想，但對於冥想的理解並不總是正確的。當然，我並不是什麼大師，也沒有資格來定義冥想的本質。不過，作為一位持續冥想超過二十年的人，我覺得有必要分享一些我的看法。
冥想其實是一種回到自己內心、超越身體和想法的過程，而不是我們常以為的單純坐下來發呆或專注於某
幾乎每個人對於解脫都會懷有不切實際的想像，好像解脫的人沒有焦慮，沒有恐懼，沒有任何的情緒起伏。正是因為這份誤解，讓這些人在修行的途中，錯將有沒有情緒用於衡量自己的修行高低，好像擁有情緒是種罪，感受到了情緒，是自己哪裡修錯了，或是資質太低了。
如果一個人真的沒有任何感受，那和木石有何差別？
