釋迦
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法生佛說：
佛國生活，本自莊嚴神聖，充滿法喜。孩童之天真，是慈悲之笑，是超越常情之法喜之光。惜乎佛國無童子，童真唯在人心間。
小善美說：世尊，如今您可明白阿良叔叔為何要寫童話小佛典？
那是現時報夢想加持下的內在所求。釋迦牟尼佛說：小沙彌若做錯能改，跌倒能起，何異當年八歲登位之康熙？若心堅願正，
小善美見愛生佛問：可以回去原生時代體驗生活嗎？愛生佛說：回去有意義嗎？你還是愛生人，回去之後，我有可能就是原生釋迦牟尼佛了。
愛生佛又說：原生時代社會結構簡單，科技尚未發達，人與自然距離接近容易產生共鳴。人可以「直接面對心」，不被外物牽引。每一個行、住、坐、臥都能是禪修。
小善美明白
是的，是現時報的真相違背了釋迦牟尼佛。不是一個好人，他違背了我無關痛癢。因此釋迦牟尼佛不喜歡魔慈，但妙慈違背了釋迦牟尼佛，哪是不是不一樣？
因此，魔慈要求魔慈，你要這樣，你要哪樣，通常都無須答理。但妙慈要求魔慈，哪事情就必需看重了，這是同樣的道理。
所以做一個最好的人是重要的，上天會
今日 農曆八月二十二日燃燈古佛 聖誕
燃燈佛（Dīpaṃkara）是佛陀過去世的啟蒙老師，因為出生時身邊一切光明如燈。故稱為：燃燈佛或錠光佛。
《大智度論》曰：
「如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛」。《大智度論》譯為燃燈佛，而《瑞應經》則譯為錠光佛。
在佛教
《問佛》
序篇：第四章
佛是什麼？是凡人修成？還是天外使者？
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「佛，到底是什麼？」這是一個被問過千百次的問題。
從廟宇裡的金身，到經典中的覺者，再到心靈對話時腦中浮現的那個影子，
我們很難只用一句話把祂鎖住。
有人說祂是凡人修成的智慧者，有人說祂是天外的使者，帶著某種使命來人間
《問佛》
序篇：第三章
釋迦牟尼到底悟了什麼
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人們總喜歡追問：這世間有神嗎？
這問題，不僅是信仰宗教的考驗，也是人類目前歷史與哲學的困惑。
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一問：世上是否有創造世界的神？
：若一切皆神所造，為何有善惡不同？
【但若如此，神便成了善惡同源的存在】
拉薩的精神中心&西藏最神聖的寺廟
大昭寺興建於八廓街上。完美呈現大昭寺到目前為止還是西藏神聖的寺廟，很多藏人畢生只為來到這裡祭拜，沿路嗑長頭至此。
大昭寺建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，當初松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主帶來一尊八歲釋迦牟尼的等身像而興建大昭寺。興建時選
欣樂淨土與遊諸佛國(象山慶25.9.21)https://blog.udn.com/6ccc7d15/183594091
問1.《無量壽經》卷下,往生極樂之後的果報,其中「遊諸佛國,聞法供養」,是讓一生補處的菩薩,好再更好？往生之後已同佛所受,再做以上的事情,用意是甚麼？是如同「釋迦牟尼佛為眼盲的
《問佛》
序篇：第一章
佛教的本意與流轉：從釋迦牟尼到華人世界
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一、佛教的核心本意
佛陀釋迦牟尼在公元前五世紀的古印度創立佛教時，
其教義其實非常簡單，可以濃縮為兩個核心：
1. 覺醒 → 從無明中醒來，看清世界的真實狀態。
2. 因果 →一切行為皆有後果，善惡報應並非外力裁決，