Ian Tsai
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由新到舊
「如果你想讓你的萬億參數神經網路只消耗幾瓦電力，mortal computation 可能是唯一的選擇。」
— Geoffrey Hinton, 2022
從圖靈獎得主 Geoffrey Hinton 的論文啟發，思考mortal computing、人類與遙遠未來矽基文明的關係
本文深入探討為何繼承帝國版圖的國家，特別以中國為例，在結構上難以實現民主化。文章引用了路徑依賴、局部最佳解、財政聯邦主義、尋租理論等多個理論工具，分析了帝國統治的核心機制及其結構性矛盾。通過比較英印帝國、法蘭西的案例，以及大清到中共的連續性分析，指出帝國維護與民主化的根本衝突。
本文透過丹尼特在《意圖系統》中提出的三種預測立場——物理立場、設計立場與意象立場——重新檢視國際關係理論中現實主義、自由主義與建構主義的相互關係。本文主張：自由主義與建構主義並非無效，但其效力的邊界由現實主義決定。當建構的敘事與制度，與權力邏輯產生嚴重衝突時，最終將被現實主義「校正」
SpaceX正在改寫太空競爭的規則。當數千顆衛星形成持續監視網路，每輛飛彈發射車都無所遁形時，冷戰以來的MAD邏輯開始動搖。更關鍵的是，這個趨勢是由商業市場驅動而非政府計畫所以不可逆轉。舉國體制無法複製需要數十年才能形成的商業生態系統。人類文明突破卡爾達肖夫指數1的過程中，將克服MAD。
文章回顧了歷史上正義系統失效的案例，分析了社會崩潰和強制移植異質造成的混亂。改革的困難源於既得利益者的抵制、改革激進化、時間尺度錯配以及複雜系統的不可預測性。正義系統的維護是一項高成本、低成功率且永無止境的任務，需要「漸進式重構」而非「推倒重來」。最後，探討了跨代正義、改革困境及權力分配等複雜問題
本文從龍蝦的階層、嬰兒對公平的敏感，探討正義的核心——一個人類為了同時容納階層結構和公平感而演化出來的規範系統。文章追溯了公平感與階層結構的生物演化基礎，闡述了兩者之間的張力如何塑造人類社會，並以法國大革命與美國憲政為例，分析了正義系統的運作、老化與失效，以及建立能自我修正、有退路的制度的重要性。
人生必經三重苦：成年時自由與責任綁定，災變時原有路徑被摧毀須重新站起，臨終時面對無限責任與有限生命的遺憾。「好好死」不是死法，而是意志狀態：站著死優於坐著死優於躺著死。本哲學採嚴格不可知論，不發展新宗教，而為既有信仰提供接口，讓傳統宗教的跨代智慧能接續回現世此在。
災變論跨代自然主義從本體論出發，主張此在不是獨立個體，而是多重連續體的節點。脆弱的肉身是延續的必要條件，死亡確保世代更替。此在承擔雙重血稅：對逝者的債與對未生者的責任。惡分三種：結構性之惡不可消除，操作性之惡須審慎管理，過度性之惡必須阻止。理解惡的方式，決定了在災變中的存續能力。
本文探討社會科學在災變論跨代自然主義視野下的發展，從古典歷史學如修昔底德與司馬遷的模式尋找，到啟蒙時代的實證主義與馬克思主義的決定論，繼而統計革命的量化洞察、系統論的反饋機制、波普的批判，以及複雜科學的混沌與相變。文章強調計算建模的潛力，主張整合脈絡比較研究與模擬工具，以識別風險而非精確預測。
