在台灣逐步邁入高齡化社會的同時，外籍看護在台灣的人數也節節攀升。她們飄洋過海，進駐一個個陌生的家庭從事照顧工作。家庭，是難以區分隱私與情感界線的地方，有許多外籍看護沒有單獨的房間，與男性被看護人共處一室，或是睡在人人走動經過的客廳沙發上。

即使同時面對支持與反對意見，不可否認的是，#MeToo確實是當代重要的社會、政治與文化事件。而在#MeToo運動滿一年之際，紐約時報記者提出了一個疑問，除了社群網站上的討論以外，運動造成了什麼實際的改變，其中那些因為過去的不當行為終於被揭露而失去權力的男性們，他們的繼任者是誰？

我們可以相當安全地說，非洲民族議會是一個對種族平等作出過巨大貢獻的政黨。當這樣一個政黨批評柯慈小說詆毀黑人，為白人至上主義增添氣焰的時候，我們也就不免懷疑，到底是政府詆毀作家，還是柯慈小說真的出了什麼差錯？

十月初，諾貝爾委員會宣布本屆和平獎由剛果醫師穆克維格（Denis Mukwege）和女性權益運動者穆拉德（Nadia Murad）共同取得，表揚兩人在「武裝衝突／戰爭中的性暴力」議題上所作的努力。

作為一個關心性暴力與國族議題的專題，如果你也聽說希望透過這篇紀實，能夠進一步深入探究慰安婦議題在台灣的現況。

這份懶人包從親密關係性暴力的定義說起，介紹親密關係性暴力的類型與樣態、盛行率，以及在討論親密關係性暴力時，我們需要注意什麼。最後再進一步討論性自主以及親密關係中對「性」的協商。

朴裕河的爭議不僅只在他的「結構性的強制」主張不易被理解，更因為他提出了「帝國的」慰安婦概念，大膽地指出慰安婦不只是在日本殖民之下被傷害，也因為在韓國民族主義形塑的過程中對慰安婦的利用而被二次傷害。

  我們在這四篇系列文裡，呈現了親密關係中性暴力的特殊與艱難，其中某些議題也牽涉到我們對陽剛氣質的追求如何和暴力的形成相關，最後還是不能免俗的談到性平教育的重要性。

 軍妓之「惡」並非來自於性工作本身，更不是選擇性工作的女性（不論因為什麼原因），而是國家們在將侵略、競爭與防禦合理化的同時，如何用服務的口號，將特定性別集體打造成征服與控制的工具，又把另一個性別塑造成征服與控制的對象。

發動衝突的軍隊們透過對女性的性暴力，達到對敵軍的雙重羞辱－一方面是對敵軍男性身份的羞辱，另一方面是針對整個社會與民族的羞辱；當性暴力大規模發生時，則可以達到種族清洗的目的。