Cchuan Huang｜方格子 vocus

Cchuan Huang

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由新到舊

在靈性方面探索資源充裕，你能選擇感到富足。【書院晨音】🍀 只要打破我們知見上的執著，就是什麼？就是無狀之狀，就是無相之相，自然萬法就合而為一了。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 說清楚一點，究竟來說，我們一點也不在乎「事物」，你真正渴望的是「體驗」，對所有人來說都是如此，物質的東西只是創造體驗的工具。

唯有接受一體的觀念，你才會明白每個人都不虞匱乏。【書院晨音】🍀 道家不是消極的，是積極的。難道用執著去觸碰執著嗎？活在執著中，永遠都有局限，坑坑巴巴的，把自己開放通透了，這個才是妙智慧。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 最大的人生功課：體驗你的無數種面向，你渴望的是體驗，不是擁有，沒有任何東西比體驗本身創造出更多

你展現出來的神性，是體驗到的充足無缺。【書院晨音】🍀 要能執道而行，首先先放下這些執著，先超越，超越物質界，所以儒釋道三家都很重視要約簡，要減少慾望，這樣自然就能修身、齊家、治國、平天下。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 減少欲望，分享是個好方法要讓你了解到幸福人生所需要的一切資源是永不匱乏的，其中一個

沒有什麼是本來就屬於你的，所以失去時稍微難過一下就好。世界局勢將會持續變化莫測，我該如何應對？面對人生的種種課題，我們提出「順天應命」的思考，來與你並肩找到答案。因材施教就是對待，而不是對立，孔子看你這個是什麼樣子，就怎麼培養你，把你的善性發揮出來，不好的一面讓它不要顯現出來，也是治於未然。老師善用善巧方法，讓人的好被彰顯。道生萬物，是按造萬

你所需要的一切，就在你自己的內在裡。【書院晨音】🍀 能執持「古始之道」來生活，成為安身立命的生活方式，就能御今之有，這是真實智慧，就是無為而治。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 古始之道，這循環不已的能量創造了一切，它創造了生命本身，展現-印象-展現的無限循環，也是我們肉身跟生活其他眾多行行色色的事

最高最偉大的體驗就是體驗自然，百姓日用而不知。【書院晨音】🍀 只要打破我們知見上的執著，就是什麼？就是無狀之狀，就是無相之相，自然萬法就合而為一了。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 說清楚一點，究竟來說，我們一點也不在乎「事物」，你真正渴望的是「體驗」，對所有人來說都是如此，物質的東西只是創造體驗的工具。

龍馬精神的靈性能量，讓你更知足，感恩、自律、快樂與成功。我們特別需要「龍馬精神」這樣能量的教養來建設自己。從小就聽得到的「龍馬精神」就是易經的乾、坤兩卦。乾卦六爻：潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，皆是龍。坤卦六爻：履霜、不習、含章、括囊、黃裳、龍戰，雖沒有提到馬，但它的卦辭：「元亨，利牝馬之貞。」所以它六爻皆言馬（母馬）。龍就是馬、馬

只信自己就無從體驗，最廣大莊嚴的自性。【書院晨音】🍀 金剛經講應無所住而生其心，把我們這顆心，所有的念頭，執著執持的所有觀念全部通通放下，當下就是見道，當下就在道中，所以才叫大道至簡。＿節錄老子書第16章知常復命 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 一體的，我們都是一體的，不信神，不信自然，只信自己就無從體驗最廣大莊嚴的自性。源頭是源

只要自己還不忘初衷，就能用一絲絲勇氣為自己再試一次。【書院晨音】🍀 看路上行人來來往往，無非為名來，為利往，所以空不了。所以能夠放開名利，能夠達到無、達到空，對治人的病根就是名利欲望，財色名食睡，能夠放開名利的誘惑，生命自然就有妙境。＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 名利慾望是你的信念？你覺得世界是安全的，還是危

唯有突破慣性，你才有機會碰到更高的境界。【書院晨音】🍀 真正大道的修行人他韜光晦跡，修行是完全不著痕跡的，也不會讓人家看到，他有智慧有才能不顯露，儒家講大智若愚。＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 越無所謂，越無話可說，假如你不去改變它，那就永遠都會是「老樣子」想要積累智慧，過得順心，最需要做到不是

順其自然什麼都不想的時候，反而會讓你變得更開心。【書院晨音】🍀 天地萬物都是大道的體現，大道總在支持著萬物自然運作。所以一個人要見道，就要去觀察萬物，觀察事物的變化，觀察萬物的生機。＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 發呆有時候是個不錯的選擇，你每天都想得太多，會讓你過於敏感和焦慮，注意力無法集中、記憶力減退，

想想自己的初心是什麼，你就會有再次前進的動力。【書院晨音】🍀 道在萬物之中，修行人借由萬物去體會大道，然後去瞭解一個修行人的生命狀態是什麼樣子。這就是六祖大師所講的佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如覓兔角。＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 人往往會有很大的理想，起初努力往前，漸漸的，這份拼勁，被社

有能變無，無能變有，日子終歸是要過得越來越好。思考的本質「有」跟「無」。如果你很喜歡思考「本質」的東西！〝比如椅子的本質就是給人家坐的，至於它是木頭做的？還是金屬做的？還是石頭做的？還是紙做的？都可以，它只要是給人坐的，都可以叫做椅子〞老子書第40章講的「無中生有」「有」是從「無」產生出來的，很像這樣思考的過程。從觀察椅子「有」的

只有自己變溫柔了，其他事情才會跟著好起來。【書院晨音】🍀 一個明心見性開悟以後的人，開悟以後是什麼狀態？沒辦法去定義，沒辦法形容，如人飲水，冷暖自知。＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 那麼如何做一個開悟的人？可以先從怎麼強大內心，要先學會拒絕，還有溫柔地感謝自己。只有自己變溫柔了，其他事情才會跟著好起來

謹言慎行，總要和平，向大眾大顯溫柔。【書院晨音】🍀 生命就是因為能無、能空，才能夠深廣無礙，因為沒有任何執著。修道的人能證得空性，知道一切都是生滅法，一切都是因緣法，有哪樣東西好執著的？＿節錄老子書第15章德顯之象 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 能無、能空，這樣的人總會被認為是善良，善良，絕對不是活在這世上的弱者。善良是經歷

世界上對勇氣的最大考驗，是忍受失敗而不喪失信心。【書院晨音】🍀 東方有聖人，西方有聖人，聖聖皆同，六道眾生苦苦皆同，一樣的。所以修行人要能夠聽聞聞自性，反求諸己，觀察我們的心地。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 世界上對勇氣的最大考驗，是忍受失敗而不喪失信心。我們不僅要欣然接納自己的優點和美好的一面，也要勇敢

心定比心動更重要，才能穩固接住保護與包容彼此。【書院晨音】🍀 觀世音菩薩修的就是耳根圓通法門，聽聞聞自性，入流亡所。觀世音菩薩為什麼能夠聞聲救苦，能夠千處祈求千處顯，苦海常做渡人舟？因為他徹悟了我即眾生，眾生即我，眾生有苦難就是我有苦難，因為一通百通，全是從自性流露出來的慈悲善法。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷

當你什麼都不在乎了，你的人生才是真正的開始。【書院晨音】🍀 聽聞我們的自性用一種通性之聽，就是所謂的無聞而聞，這樣可以聞於三界，無聽而聽才能聽於十方，這就是深入大道的妙門。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 聆聽自性需要一種通性的聆聽，是一種內在的靜觀和明辨，感知到真正的聲音和指引。當你真正不執著於外

好好記得自己努力的模樣，這樣的你帶給大家希望。為什麼乾卦跟坤卦能安定人生？乾坤兩卦被易經稱為是父母(爸媽)卦。易經是古人從觀察大自然各種象(現象)來比喻人與人之間各種象(關係)。乾=天=父=爸=陽＝動=變＝龍..... 坤＝地=母=媽=陰=靜=定=馬...... 64卦中只有乾卦是六爻都是陽的，也只有坤卦六爻都是陰的，象徵天地之間，

把所有的捨不得都給捨得，也許有一天就能重新獲得。【書院晨音】🍀 因為心生萬法，心沒有聲音，不自造作，聽不見、看不見、摸不到，就好像大道看不見也無法聽聞一樣。所以它才能生育天地，造化萬物。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 在感到無力的時刻，我也經常借著自己過去的紀錄拉拔自己，或許我們的每一天都會有或大或小的挫折

我們都是平凡的人，可以選擇做不平凡的事。【書院晨音】凡夫跟聖人的差別，聖人見到的都是道，所以聖人能以道御術，能看到萬物因緣變異的樞紐。所以聖人可以創造因緣，可以把握因緣，可以不失時。凡夫看到的都是生生滅滅的形象，不究竟的這些，而我們還執著這些是真實的。修行的人就是要見道。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷

跟著心想要往的方向走，那條路就是最好的路。【書院晨音】🍀 從觀察一切的形象形式，還能去看到形無其形。因為一切的形都是生滅變異，瞬息萬變，所以能夠看到形無其形，才能真正到達道家講的「物我兩忘」，佛家講的「內外皆空」，這樣就可以看見道。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 你與世界相互作用，與他人相互聯繫，這都

你知道就算大雨讓整座城市顛倒公司照樣算你遲到【書院晨音】老子在警醒我們世人面對得失寵辱都要處之泰然。我們要懂得去御物，去領導統御外在的事物，而不能讓外在的事物來領導統御我們的精神、我們的的心態。＿節錄老子書第13章寵辱若驚 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 人生不會因為得失榮辱就變得比較好，你永遠是你，能讓你更好的人，只有你自己，

有人來就是陪你一段，只有你自己能陪你一輩子。觀「象」能最好看懂「局」勢。先來講講三畫卦的意義。天在上，地在下，天跟地之間有萬物，萬物以你「人」為主體。萬物都是自然而然發展的，具有本能性的慾望，讓生物間生生不息也自生自滅，只有你「人」具有一切生生不息，也具有讓一切毀於一旦的可能變化。老子講道生一、一生二、二生三、三生萬物。所以用

好運的磁場將你吸引了過來，你可以放心了。【書院晨音】🍀 雖然肉眼看不見大道，但是如果能夠好好觀察我們的身心變化，身體是一個很好的門戶，它可以是一個工具，可以用身體來看見我們的心念活動，這是入手的方便。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 運氣講的就是一個磁場，就像你現在刷到這個貼文就是好運的磁場將你吸引了

當你接受你本來的樣子，會在無常的世界找到靜慮。【書院晨音】🍀 大部分人肉眼看到的都是生生滅滅的無常世間，這些無常的背後有一個「大道」，這才是造化萬物的樞紐，才是一切萬物品類的根基，只有這樣才能夠成為天地之始。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 無常才是世界真實的樣貌，所有發生的事都有原因，不論過去發生什麼，不論

以自性自重的姿態，展現你的才華和魅力！【書院晨音】作為一個君子應該要自性自重。自性就是明心見性的性，能夠彰顯我們內在天性的那種自性，那種性分，能得到自重。一旦能做到這樣，那就可以不需要天下，還要天下幹嘛？＿節錄老子書講記第13章寵辱若驚 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 自性跟自重是當你能理解並珍視自性是最真實的天性，包括你的

每個人的人生都在不同的時區，不必焦慮有人比你提前擁有。【書院晨音】從觀察我們的心，然後還能夠更深一層去看到心其實沒有主宰，叫做心無其心，心沒有一個真正的主宰。心生則種種法生，心滅則種種法滅。＿節錄老子書第14章道的存在 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 心靈是一個不段變化的過程，没有一個固定、永恆的主宰來掌控我們的心靈。每個人的人生，都在不同

真正的幸福是對自己的存在感到滿足你怎麼看「八卦」這個社會現象？我們現在常說的你很「八卦」，是從名詞衍生出形容詞的感覺。那伏羲當初怎麼演變成現在看到的八卦圖？從太陽、月亮；白天、黑夜；陰、陽。陰陽生太極，太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦。從一天有日，夜（兩儀）為例。又漸變中午（老陽）、早晨（少陽）、半夜（老陰）

初心需要時間的積累、性情的磨練。你能夠「靜」得了?觀「象」能最好看懂「局」勢。先來講講三畫卦的意義。天在上，地在下，天跟地之間有萬物，萬物以你「人」為主體。萬物都是自然而然發展的，具有本能性的慾望，讓生物間生生不息也自生自滅，只有你「人」具有一切生生不息，也具有讓一切毀於一旦的可能變化。老子講道生一、一生二、二生三、三生萬物。所以用

當你到了一定年紀身邊都是攀比【書院晨音】聖人對他自己的身體，無常的身心，他都不會覺得是多麼可貴。聖人看待一切都是平常的，一切都是自然的。眾生都是平等的。＿節錄老子書講記第13章寵辱若驚 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 生活是你的，心態健康不健康都是自己的，活明白自己，別人不重要，都說活著累，卻沒有人喜歡死，都說

人生玄妙的風景不是旁人的肯定，而是內心的淡定與從容。【書院晨音】因為不過度的膨脹自己，不過度的看重自己，也不會過度自私的愛自己，這叫做忘身了，能夠忘掉自己，這就是道家的無為之道。＿節錄老子書講記第13章寵辱若驚 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 無論做什麼都會有人說三道四，你做得再對，也有人說你不對。你做得再好，也有人說你不好。做一個懂

知「道」，才能正確看待這個世界。知「道」，才能正確看待這個世界。儒道不分家，事實上是對的，學道的人，沒有儒的行儀，就會跟社會格格不入，所以老子只能出函谷關，不然還能去哪？這無關對錯，是選擇的問題。孔子深知老子思想、心法，但不選擇走那樣的路，是「術」不同。許多人說孔子跟老子是完全不一樣的人。學易經，要對這些批判存疑。

真正的強大不是盡全力，而是接受。【書院晨音】因為有憂患意識，所以能做好一切準備，心理的準備，身體的準備，環境的準備。其他的就該順應因緣，順應自然，一切放下才能心無罣礙，就不會有後悔，就不掉到吉凶悔吝的循環之中。＿節錄老子書講記第13章寵辱若驚 ∷∷∷∷∷∷∷∷∷ 先做好心理、身體，環境一切的準備後，就該順應因緣、

你說的我知「道」，都只是片面的？你說的我知「道」，都只是片面的？如果這世界上有通往幸福的捷徑，那就是做由心而發的事情。老子全在說「心」要怎麼被「教化」，是最早的「心理學」老師。「道可道非常道」，「道」是老子很重要的觀念，也因為書中沒有標點符號，歷來解釋的斷句也都不一樣。「道」是「心理學」的核心綱領。司馬談「論六經

人一開始就信仰自然，太極是基因易經是什麼？一句話來形容，就是，「一陰一陽之謂道」。你也能從電腦，計算機語言1、０的關係，來看易經「一陰一陽」的奧秘。科技發展是蘊含著「易經」的哲理，「生生之為易」，易就是生，而生生就是連續不斷地發展變化，沒有一刻停息，也沒有上帝來創造生命，是自然界的基本規律，通過生存、繁衍、進化