【書院晨音】🍀
道家不是消極的，是積極的。難道用執著去觸碰執著嗎？活在執著中，永遠都有局限，坑坑巴巴的，把自己開放通透了，這個才是妙智慧。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
最大的人生功課：體驗你的無數種面向，
你渴望的是體驗，不是擁有，
沒有任何東西比體驗本身創造出更多的體驗。
一旦你認為我們彼此是分開的，
就永遠感受不到充足，
唯有接受一體的觀念，回到道，回到一，
你才會明白每個人其實都不虞匱乏。
接受自己有靈性，聽從自己的直覺，
去接受你最喜歡自己的哪一部分，
哪些事物是快樂的生活必須具備的？
#見真
唯有接受一體的觀念，你才會明白每個人都不虞匱乏。
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
Cchuan Huang的沙龍
23會員
36內容數
Cchuan Huang的沙龍的其他內容
2023/07/26
【書院晨音】🍀
只要打破我們知見上的執著，就是什麼？就是無狀之狀，就是無相之相，自然萬法就合而為一了。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
說清楚一點，究竟來說，
我們一點也不在乎「事物」，
你真正渴望的是「體驗」，
對所有人來說都是如此，
物質的東西只是創造體驗的工具。
2023/07/26
【書院晨音】🍀
只要打破我們知見上的執著，就是什麼？就是無狀之狀，就是無相之相，自然萬法就合而為一了。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
說清楚一點，究竟來說，
我們一點也不在乎「事物」，
你真正渴望的是「體驗」，
對所有人來說都是如此，
物質的東西只是創造體驗的工具。
2023/07/23
【書院晨音】🍀
要能執道而行，首先先放下這些執著，先超越，超越物質界，所以儒釋道三家都很重視要約簡，要減少慾望，這樣自然就能修身、齊家、治國、平天下。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
減少欲望，分享是個好方法
要讓你了解到幸福人生所需要的一切資源是永不匱乏的，
其中一個
2023/07/23
【書院晨音】🍀
要能執道而行，首先先放下這些執著，先超越，超越物質界，所以儒釋道三家都很重視要約簡，要減少慾望，這樣自然就能修身、齊家、治國、平天下。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
減少欲望，分享是個好方法
要讓你了解到幸福人生所需要的一切資源是永不匱乏的，
其中一個
2023/07/22
世界局勢將會持續變化莫測，我該如何應對？
面對人生的種種課題，我們提出「順天應命」的思考，來與你並肩找到答案。
因材施教就是對待，而不是對立，孔子看你這個是什麼樣子，就怎麼培養你，把你的善性發揮出來，不好的一面讓它不要顯現出來，也是治於未然。老師善用善巧方法，讓人的好被彰顯。道生萬物，是按造萬
2023/07/22
世界局勢將會持續變化莫測，我該如何應對？
面對人生的種種課題，我們提出「順天應命」的思考，來與你並肩找到答案。
因材施教就是對待，而不是對立，孔子看你這個是什麼樣子，就怎麼培養你，把你的善性發揮出來，不好的一面讓它不要顯現出來，也是治於未然。老師善用善巧方法，讓人的好被彰顯。道生萬物，是按造萬
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
內在的追求，是看見事物的本質及自我的價值，而不是沉溺於精神世界而忽視一切物質的生活。是了解自己真實的需求、根除潛意識的認知，重建屬於自己的價值體系。
人最難能可貴的是懂得自己要什麼、不要什麼。有些事其實一直都知道，只是沒有認真面對內外在之所以衝突的原因。
真我的價值觀與小我的價值觀存在的衝突。沒
內在的追求，是看見事物的本質及自我的價值，而不是沉溺於精神世界而忽視一切物質的生活。是了解自己真實的需求、根除潛意識的認知，重建屬於自己的價值體系。
人最難能可貴的是懂得自己要什麼、不要什麼。有些事其實一直都知道，只是沒有認真面對內外在之所以衝突的原因。
真我的價值觀與小我的價值觀存在的衝突。沒
《見構、解構、建構、再建構。-1》
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
原來，世界可以翻過來欣賞。
2024年夏至的尾聲，高雄依然酷暑
百貨公司裡的書店，
絕對是現代版世外桃源。
放眼望去書店裡的暢銷書排行榜，
有幾本書名，是這樣寫的：
「重新找回自己。」
「閒人出
《見構、解構、建構、再建構。-1》
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
原來，世界可以翻過來欣賞。
2024年夏至的尾聲，高雄依然酷暑
百貨公司裡的書店，
絕對是現代版世外桃源。
放眼望去書店裡的暢銷書排行榜，
有幾本書名，是這樣寫的：
「重新找回自己。」
「閒人出
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
在閱讀這本書的過程中，書中闡述的內容簡單卻蘊含深遠的哲理！要學習著淡然面對所有事情的發生，因為那些事都是自己的「迴音」，真正的滿足和成功來自於我們如何對待他人和貢獻於社會。瞭解「業力」的概念，為他人服務是種下積極的種子，需要與他人互動成長和進步。
在閱讀這本書的過程中，書中闡述的內容簡單卻蘊含深遠的哲理！要學習著淡然面對所有事情的發生，因為那些事都是自己的「迴音」，真正的滿足和成功來自於我們如何對待他人和貢獻於社會。瞭解「業力」的概念，為他人服務是種下積極的種子，需要與他人互動成長和進步。
