只信自己就無從體驗，最廣大莊嚴的自性。
閱讀時間約 1 分鐘
【書院晨音】🍀
金剛經講應無所住而生其心，把我們這顆心，所有的念頭，執著執持的所有觀念全部通通放下，當下就是見道，當下就在道中，所以才叫大道至簡。
＿節錄 老子書第16章 知常復命
∷∷∷∷∷∷∷∷∷
一體的，我們都是一體的，
不信神，不信自然，只信自己就無從體驗最廣大莊嚴的自性。
源頭是源源不絕的，
教育只訓練我們成為資本社會的一顆螺絲釘。
如果你努力工作，甚至加班，只是為了擁有夢想中的新車、新電腦
或其他任何更好的東西，
你就錯過人生在世做事的整個重點。
當你選擇生活，而不是謀生，
才證明了，你給這世界豐盛的禮物，
同時也從生命中獲得豐盛的禮物，
你的靈魂所渴望的體驗，
並非來自於你做什麼事，
而是你是處在什麼樣的存在狀態來做這些事。
#見真
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
自古以來，所有的智者都在世間歷事煉心，不問世事躲在書中當一個哲學家，頂多稱作為自了漢。
做事的目的是為了修練自己的心，不要總是去關注結果，結果並不是做事的目的，
況且，結果也不是我們所能掌控的，我們所能控制的只有自己。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
無我境界的根源與「道可道，非常道。」如出一轍，都是在實際給予的歡喜裡，使得良性循環生生不息，當自然就正大光明，卻成為一種約束與要求時，我們是否真的變得更文明? 如果不是要求，那麼特別寫出來是什麼原因? 至此! 總算知道「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」的循環真諦。
【不識本心．學法無益】
★若無見本性，學法無益
★我們要回歸本源，要如何在本源修？
修行不是在本源修，因為你找不到本源
佛說：【從萬物修】
從萬物的感受中去修
電影：「美麗人生」
小孩子的心境，
當你把萬物的一切當做是遊戲
就進入到天真本性的天真生活
所有的一切
真假選擇，如何平衡自己⋯
要把工作完成在原生世界，真心不是根本，假意才是需要。如何成就假意，就是對獎勵的執著，不能說真心話。真心的執著就是演化真愛，對於獎勵可以不要。結果，要如何完成工作在原生世界，就是一種學問了。
原生世界：不知真、不知假、不知善、不知惡。
點覺一：要贏得原生世界，本該同流。
人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
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