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由新到舊
在荒野鬼村遇見死去的妻子
摘自甘達勇長老的開示
在緬甸的毛淡棉附近，有三位漁夫。 一個是佛教徒，另外兩個是非佛教徒。 他們經常在毛淡棉附近的海面上，一起捕魚。
有一天，他們在岸邊發現一尊佛陀的黃金雕像。 兩位非佛教徒的漁夫，主張三人平分這尊雕像。 於是，且就把黃金雕像切成三截，每人一份。 那位佛教徒
給裟婆世界旅行者的提醒
U.Aggañña Sayadaw 尚智禪師（阿甘雅西亞多）
翻譯：海源賢友（馬來西亞）
很久以前，一群旅行者在深夜時分，穿越一座很厚的森林。森林裡生長的大樹都靠攏在一起，因此這座森林很濃密和黑暗。突然間，這群旅行
聖喜長老2021.03.26 于錫蘭 正直寺女眾道場
「身見」是主要危險的煩惱，在身心五蘊的運作裡能找到，當成這是我的身心、我，能夠把所有五蘊做比較，不只是自身「我」，延伸至我們：唯有我們是對的，其他的都不正確，我們的寺院才是正確的，其他是不正確的，我們的修行才是正確的，其他的修行都不正確，這些看
聖喜長老 – 2019.07.20於錫蘭 正直寺女眾道場
眾生相尅，以喪其命。隨行所墮，自受殃福。
善修法行，學誦莫犯。行道無憂，世世常安。
敏學攝身，常慎思言，是到不死，行滅得安。
當他人帶給我們傷害，無論是行為上造成內心的傷害，或人際關係上間接帶來的傷害，等等以任何的形式傷害我們，但
聖喜長老2010.07.01于錫蘭 正直寺女眾道場
看到自己的心是如何，看到自己的心發生什麼事情，去看這顆心真的是無我的，起來的時候，可以去看他是必要的、是不必要的，是好的、是不好的，通常我們的心，裡面有一百個念頭起來，一個是必要的，99個是不必要的，但這是自然的，如果我們能夠看到這個心，看的更
聖喜長老 20220415開示于龍樹林女眾正直寺
為什麼貪欲、執著會存留在內心、保留在生命裡呢？有兩個主要部分，第一個是無明(Avijjā)和邪見(Diṭṭhi)一起運作，主要是無明因而產生錯見，無明與邪見而讓貪欲生起、維持在內心裡。另一個是心沒有（明）(Vijjā)，沒有正念、定力，缺乏無常、苦
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
所有的僧人都應學習並投入禪修，直至體證阿拉漢。禪修的具體方法並不是一本書能詳盡解釋的。但是，若不知曉至少一種禪修業處，則無法圓滿實踐自己的出家生活。此處僅著重介紹慈心禪。比庫可以通過修習慈心禪而獲得禪定，並將因此在此生和來世受益。但是，由於比庫在城鎮和鄉村忙碌於生
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
佛陀教導妙法，為世間與出世間指明繁榮之道，依此道而行者能獲得世間與出世間的一切利益。正是比庫們防止了佛陀教法的消亡，若非比庫，或許佛法早已從世間隱沒。令佛法久住是比庫們對世間最大的貢獻。
人們親近比庫、聆聽佛法開示，由此皈依三寶、受持五戒、增長慈悲、學習佛法、減
不善業已經成熟，怎麼辦？
人非聖賢孰能無過，人人都會犯錯，這很正常。學習佛法之後，當通過業果法則來重新審視人生的時候，我們常常會發現自己或多或少都做了比想像中更加嚴重的過失，想要自己好的法友，自然會想到如何彌補，很多法友會覺得做點法事，善事，或者懺悔一下，也許就可以了。其實，沒有那麼簡單，任何事情的
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
財富有兩種：聖財和非聖財。
非聖財指金銀珠寶、服飾、房舍、土地和稻田；聖財指信仰、戒德、為佛陀等聖者所讚歎的品質。
持守任何戒條一兩天並不難，每個人都能做到；難的是長久守護，哪怕只是一條戒。因此，在家人能圓滿持守五戒一週、一條也不違犯的，並不常見。短期守戒容易
