安坑原本是平埔族秀朗社的領地，清代漢人進入番界後，開始伐木、焗腦、開採礦產，逐步在這片土地上建立了漢人社區。
外挖仔(guā-uat-á)，位於暗坑外五庄北邊，雖然寫成「挖仔」，但台語的唸法意思是「轉彎」，正確漢字應該要寫「斡仔」。由於五重溪在此轉彎進入新店溪，成為一個大彎，所以叫「斡仔」。
擺接堡秀朗平埔族： 外挖子社 漁獵子民"手叉網"
今天呂慶炎老師（鴨子老師）帶大家來到五重溪外挖子，一起探索暗坑平埔原民生活路徑，走過清治時期，日治時期、到戰後，細說暗坑近四百年的歷史變遷。
安坑輕軌K09十四張站 車站以"螢火蟲的故鄉"為主要意象
從輕軌「新和國小」站起走。
站外有一座公共藝術，造型像水母，頂蓋上鏤刻著安坑的古地名，例如：更寮崙、車子路、柴埕、意仁坑等等。
鴨子老師首先就提到「更寮崙」的典故：「更」字發音與「鹼」相同，而這裡過去聚集許多燒鹼的職人，燒鹼就是當時常用的天然鹼（就像端午節粽子裡的「鹼」），通常是用柴火燒製而成的。而「柴埕」緊鄰五重溪沿岸，屬於安坑聚落早期的繁榮市場地帶。清乾隆初期開墾者在此堆放柴薪，再利用溪流運往艋舺，所以得名「柴埕」。
安坑輕軌K08新和國小站 站外很像水母的裝置藝術，水母頂上鏤刻著安坑的古地名
古地名之一更寮崙
外挖仔這條街現在還看的到為數不少的古厝，以前暗坑人要去南勢角就是從大楠坑過內挖仔後，走過「挖仔橋」到外挖仔的這條路上一路向北，過山嶺後入中和南勢角。
沿著古道安和路三段，也就是從前挖仔的舊路，慢慢朝陽光公園的方向前進。往右轉進21巷，有一戶人家保留了清代的石砌屋。
巷底環快道路旁，還有一戶三合院，紅磚底下還能看到一些舊石砌牆的痕跡。除了損壞修補之外，鴨子老師說，以前人還會為了面子，特地把舊的石砌牆換成紅磚，那是因為過去紅磚是富裕的象徵，換成紅磚，來看起來就是好野人。
新店安和路三段21巷
原本的砂岩磚牆，有一半紅磚是後來加蓋的 岩石以縱橫交錯方式堆砌，由磚的橫面，即可推想這道牆有多厚實了
安和路三段底與環快安坑段路口，右邊也有一間紅磚屋
巷底的三合院
從山牆可看到原本的岩磚痕跡，是就地取材的建築材料，紅磚部分應該是後來才改建的
通過環快道路，來到陽光運動公園，自行車道跨越了五重溪。五重溪是養育安坑數代人的母親河，蜿蜒於安坑地區，在外挖仔與新店溪匯流。
由於安坑發展的慢，所以這條溪幸運地沒有被加蓋，因此我們依然能站在橋上，遙想昔日伐木工人透過水路，運送木材的情景。
走上陽光橋，底下就是新店溪。可惜前夜大雨，溪水滿漲，否則應該能看到溪底一圈又一圈，吳郭魚築巢的珍貴自然生態呢！
切進河濱自行車道
底下就是五重溪
五重溪，安坑的母親河、昔日的水路
陽光運動公園有許多兒童遊樂設施
安坑輕軌斜張橋及海拔92m的秀朗尖山
陽光橋的對岸就是十四張正大肆開發的都更建案群。 當地原本的古厝都移植到十四張歷史公園內
陽光橋跨越新店溪，遠遠看到一座水管橋。水管橋橋身都會漆成紅色以供辨識
新店溪底原本可見吳郭魚的城堡，可惜水位太高，今天無緣見到
鴨子老師是我最敬佩的閩南語國學大師，學識淵博，精通民間習俗，充滿生活智慧。他常分享許多課本裡讀不到的知識，信手拈來，就是一段有趣的俚俗語，讓人忍不住莞爾。
今天在公園裡看到一棵烏臼樹（也叫芎樹），老師立刻就分享了一段諺語：
「樟賢吼，芎賢走，芭樂柴釘死狗。」
這段話講的是製作陀螺時選材的來源。樟樹因為縱橫交織細密，做出來的陀螺特別會叫；芎樹則質地堅硬，做出的陀螺特別會跑；而芭樂木更是堅硬，能做出戰鬥陀螺等級的陀螺，形容硬到可以「釘死狗」了，真是生動有趣的描述。
烏臼，也稱芎樹，質地堅硬細密，從前人會拿這種樹木來做陀螺
呂慶炎老師
來到安坑路二段132號，這裡有一間安和宮，是當地的信仰中心，主祀媽祖，也供奉挖仔土地公。挖仔土地公原本是在環河東路上，因為蓋馬路而拆遷，現在祀奉於陽光運動公園旁的安和宮內，保留早期石牌及石刻土地公神像。
此外，值得注意的是，這裡供奉的五營將軍，其神像是五尊擺在一起的。
何謂五營大將軍？五營將軍類似現在的警衛室，是宮廟重要的兵將，保護廟境或村莊的重要護法神。一般會在宮廟五個方位各設置一營，這裡則是五尊合體，一起供奉。
安和宮
五營大將軍類似現在的警衛室，是宮廟重要的兵將，保護廟境或村莊的重要護法神 一般會在宮廟五方各設置一營，這裡則是五尊擺在一起
通過新店暗坑五重溪，折回安興路95巷
新店暗坑五重溪
新店暗坑五重溪
安興路95巷，高高的駁坎上，有座三合院，這是外挖仔「潘家大厝」。山牆上面有罕見的盲窗設計、而「培德居」三字則以剪黏工法鑲製，十分精美，石頭部分則是就地取材。鴨子老師說，因為以前紅磚價格昂貴，加上必須透過新店溪、五重溪運送，船運成本高，所以住家大部分會以石材為主。
可惜這戶人家不喜歡外人參觀，且門口有一兇猛黑犬，對我們狂吠，大家拍照後便速速離去，免得惹上麻煩。
谷歌地圖找不到的潘家三合院
石砌山牆盲窗，設計出屋中屋。紅磚窗點綴出石頭屋之穩重。
最後一站，來到一座相當別緻的私人廟宇——「玄吉寺」。
新店三祖廟玄吉寺位於內挖仔的山腰上，建於民國52年。是少數同時祭祀「儒」（至聖佛祖-孔子）、「釋」（釋迦摩尼佛祖）和「道」（太上道祖）三教聖祖的寺廟。創始人馮翁宗（玄宗大師）來自景美，是自萬華的清水祖師分香而來。
甫踏入山門，可見左右兩側有矮橋的欄杆，歷史悠久、可見精緻雕工
在三釐石上，表面以洗石子手法處理的低矮橋欄杆。是昭和年代的職人藝術手路。這種技法在陽明山前山公園-空海大師庭園也欣賞得到
再細看側面還有鰲魚圖騰浮雕
玄吉寺旁的土地公廟「玄福宮」
非常優雅的玄吉寺
寺廟門柱 巴洛克+神社石燈籠造型
雖然這座廟宇並非名山古剎，但其建築承襲了昭和年代的匠師手藝，精雕細琢，華而不俗，細細觀賞，讓人不禁讚嘆。
這座廟宇現由年輕的廟公馮先生管理。
精美的石雕壁堵與剪粘
盤龍石柱的柱頭，結合了歐式建築的科林斯式柱樣式
大殿內的柱子，採用科林斯柱風格的葉片裝飾，讓人眼睛一亮
參觀完玄吉寺，慢慢回到捷運站。
長期以來都屬邊陲地帶的安坑地區，最近幾年，土地大量被建商收購，山坡住宅迅速開發，安坑的面貌也在不斷改變。
隨著2023年5月安坑輕軌的正式通車，周邊房價也隨之上漲。但令人遺憾的是，這一系列的發展多數是短期效益主導。希望政府在都市計畫時，除了關注如何利於建商開發，更應重視文化根基，來做長遠的發展規劃才是！
◎台北市安全漫遊協會
◎感謝呂慶炎老師（鴨子老師）導覽
◎導覽路線：
1. 平埔族 秀朗社漁獵子民
2. 新店陽光橋欣賞 吳郭魚築城堡顧家園
3. 安溪人 入番界伐木焗腦、做山(種茶-茶金子民)、採礦(黑金子民)
4. 玄吉寺／民國50年代顛峰造極洗石子文化承襲昭和年代的藝術氣息
