Q：連體修飾是什麼？ A：連就是「連接」，體就是「體言」，也就是「名詞」的部分。顧名思義，連體修飾而就是句子當中用來「修飾名詞的部分」。那什麼詞可以修飾名詞呢？日文當中可以修飾名詞的詞類有動詞、形容詞、形容動詞以及名詞，在這些詞的語尾變化(活用變化)當中，用來連接修飾名詞的形態就叫作「連體形」。

改考卷時發現很多同學都把「頑固だ」寫成了「頑固的だ」，這個現象顯示，漢語名詞在日文當中的其他詞性對於我們來說，實在是很難判別，只能很小心注意地一個一個紮實地去記。 像是「参考(さんこう)」，看起來像是動詞，但它卻無法當作動詞，也就是沒有「参考する」的用法。「請參考」必須寫做「参考にしてください」，

「楽（たの）しい」跟「嬉（うれ）しい」基本上都是表示「快樂」跟「愉悅」心情的形容詞。 但是不同的是，「楽しい」是經過「某個情境」之後的個人的「愉快感受」，或是整件事的「愉悅氣氛」。 例如： 旅行に行きました。とても楽しかったです。<個人的愉快感受> 楽しい旅行でした。<整件事的愉悅氣氛> 這兩句的

「ものではない（=もんじゃない）」表示社會常識、規範規矩中的「不該」「不能」「不可以」「不可能」等等意思。 「Ｖるものではない（=Ｖるもんじゃない）」用於忠告、告誡、規勸等等場面。 人は外見で判断するものではない。人是不能用外表來做判斷的。我們不該以貌取人。 先生にタメ口で話すものではない。你不該

Q：老師，我今天出去玩，看到扭蛋機上有一句日文。 すべての選ばれし子供たちへ 請問這裡的「選ばれし」的「し」是什麼意思？ Q：直接了當地說，這裡的「し」是表示過去的動作或狀態，現代文中會使用過去助動詞的「た」來表示。 是的，這是古文的用法。一般會認為說，我又不讀古文，古文的用法跟我沒什麼關係。然而現

Q：請問「入(はい)る」跟「入(い)る」有什麼不同？ A：首先，從意義上來說「入(はい)る」跟「入(い)る」並沒有什麼不同，兩者皆有「進入」的意思。但在現代文當中，要表示「進入」的意思時，幾乎不會使用「入(い)る」而只會使用「入(はい)る」。而「入(い)る」是屬於比較古語的用法，因此多用於古語的文

Q：請問以下句子中的「せん」是什麼用法，我查遍了辭典都查不到。 彼の動きを制止せんばかりに、一目きつく睨む。 A：這裡的「せ」是「する」（古語的形態為「す」）的「未然形」。這是古語的殘留，常出現在「せずに（=しないで）」「せねばならぬ（=しなければならない）」「せざるをえない（＝しないわけにはいかな

經常在看日文的報章雜誌時，會發現在句子中間有時會插進一個「あろうことか」的短句，這個「あろうことか」到底是什麼意思呢？ 「あろうことか」的語意是「可以有這種事發生嗎？不，不可以的」。也就是說，說話者對於存在或發生於眼前的事實有一種難以置信或不願相信的情緒。說這句話時，帶有「竟然會如此」「怎麼可能會這

Q：：為什麼以下句子中的動詞沒有加上「の」或「こと」就直接接「でもなく」？動詞不是要先「名詞化」後才能接「でもない」的嗎？ 大学卒の有為の青年が、大事業のために奮闘するでもなく、恋愛をするでもなく、狭い部屋の中で、ただ「議論」している。 A：在現代日文當中，動詞的確是要加上有「名詞化」作用的「の

「気になる」跟「気にかかる」是類義語，用法有點類似。 感覺上「気になる」的用法比較廣，有掛心、在意、擔心、懷疑、感興趣等等的含義。總之，就是一件事無法離開腦袋，會一直在意的意思。 而「気にかかる」則比較單純，基本上是偏向無法釋懷、擔心憂慮的意思。 兩者可通用的情況如下： 試験の結果が気になる。我