CHOO｜看電影的人
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每部電影不都是人生。
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由新到舊
他筆下的角色，經常信奉著理想，有點反常，又充滿了實踐力。他的故事，總是「神展開」，經歷了兜轉、碰壁，在讀者都要打退堂鼓之際，角色開朗地說：「就是這個！」而他們說的「這個」，往往觸及著某些現實到不行的議題，校園霸凌、教育體制、家庭問題、權力侵略、無差別犯罪……明明如此輕浮，卻充滿了對人類的關照。
「進攻」這件事是母親教會她的，對貝絲來說像是本能；西洋棋的世界是薛波先生帶她踏入，從此人生不只有攻擊，遠比棋盤更大的世界裡，進與退一樣重要，還需要將憤怒安放，該放棄的時候要能夠投降。
彷彿回到當年的雨林，彷彿又能聽見妳的聲音。心死了一輩子，卻比任何時刻都清楚活著的感覺，在那個我們無足輕重的世界裡，妳那麼沉甸甸的活在我的心裡。
他的一生實在倉促的太讓人疲憊了。
溥儀總是來不及，來不及做天之驕子，來不及阻止重要的女人離開，在時代的門前，他也總是來不及在閉門前闖過去看一看。
國家教喬喬如何當個男人，母親則是教喬喬如何做個人。
戰爭與生命的結束都不是終點，失去感受的能力才是，不去愛才是。
誤以為柴維斯是急著出世的修行者，對徒步著迷、不理解飛機、不太需要進食與睡眠，他說父母在德州的巴黎第一次做愛，也許那裡是他的初始之地，所以誤以為他一心前往「巴黎」是為了要釐清自己。
四個孩子即便以殭屍自稱，唱的東西卻充滿生命力，而他們的眼睛張著過於透明的疑問，誰殺死了我的爸爸媽媽？誰要你們死了？誰說你們可以隨便死掉？被公審的司機也是，不要隨便死掉啊！
多數的人都是審問的警方，可以平靜的陳述罪名，把他們不要的名字還給他們；可以毫無責任的拋出「家人是不會這樣的」這樣一句話；可以客觀的歸類什麼是比較適合孩子的生活環境，卻又回答不出信代的問題，「這只是孩子母親這樣想吧」；回答不出對於不斷被剝奪選擇權的人，什麼才是「好」的生存之道。
印度教相信恆河母親能夠洗去生前所有罪惡，有些信徒感知自己的時辰將至，會前往恆河畔的聖城瓦拉納西，靜待救贖到來。那裡有間巴哈旺大飯店，只讓臨終之人入住，期限是十五日，十五天內如果沒死就得離開。
當年頻頻唱錯的＜思凡＞，是師哥心急師弟不被賞識逼他把男兒郎唱對成女嬌娥，從此小豆子不再迷惘自己本是男兒郎，
師哥要他做嬌娥，他就做到雌雄難辨。
成名後的段小樓堅持傲骨，蝶衣就替他在背後當賢內助；
段小樓被日軍抓去，蝶衣就為他忘記家國名節。
