示現我聞
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記錄吾師之「教」，及我的「學習」。
我所見，你可能看不見，我所聞，你可能聞所未聞。
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由新到舊
為一人之私，傾眾人之利，
此惡難姑息，其罰甚速矣，
為眾人之私，折一人之利，
此惡終暴露，其罰不殆矣，
非以犯者眾，便可成無錯。
順天聖母開示語錄1547 2025年4月5日星期六上午3:35
卜釋：為了滿足個人私慾而損害群體利益，最終將導致自身的損失，這類惡果的反撲會迅速強烈。而即
見而未見，聞而未聞，
十知一二，無進其三，
再有七八，以為誤謬，
己所不足，反謫他學，
莫失良契，萬悔難返，
莫待時晚，師傳已至，
汝之未見，非彼未見，
汝之未聞，非彼未聞，
道不分齡，悟者先得。
順天聖母開示語錄0653 2022年3月29日星期二上午4:12
卜釋：被事物的表象所迷惑，就難以
一藥莫能百病醫，
頑疾難遇賢人治，
若非生死交關前，
其痛即為此生磨，
直至得悟離苦時，
早舍我執不煩瑣。
順天聖母開示語錄1535 2025年3月22日星期六上午3:43
卜釋：遇到錯綜複雜的問題，不能過於依賴單一的方法或觀念。人往往要經歷極大的痛苦，甚至瀕臨生死關頭，才能真正體悟到生命的真諦
死非所終，魂魄飄緲猶存矣，
拋卻塵袱再持修。
覺非所始，靈識重啟顯智矣，
勿滿故習再證道。
順天聖母開示語錄0299 2021年3月17日星期三上午5:07
卜釋：人生是一個不斷變革和學習的過程。在經歷人生的重大轉變後，人們能夠獲得精神上的提升。通過不斷學習和保持謙虛的態度，人們能夠獲得智慧和覺
【道祖序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
【順天聖母序】
誦經者無解其義，不得其悟，莫通其境，焉能廣傳其善！盡仿字句而熟稔，僅達修德之初始。
經集成冊易相傳，既為人造久為典，時遷物換猶抱舊，必多難解生迷
前世的疤痕
玉通和尚，南宋臨安一位清修聞名的僧人。晨光透過樹影，他沿著寺院小徑靜坐；夜色深沉時，他在禪房裡誦經至破曉。人們說，他的心如明鏡，塵世的浮華無法沾染。
然而却遭官府設計陷害。玉通誤以為自己失德破戒，羞愧與悔恨如重石壓胸。他悄然圓寂，心中留下未了的因緣，也埋下轉世的痕跡。
柳翠的出
不負聖囑，繼三個月修習《道德經》之後，靖舒也於六個月完成《常清靜經》修習，後者沒有前者那些傳抄錯誤的問題，卻要花更多的時間學，我對道祖訂下的學習日程一開始有些困惑，但進行到一半，忍不住嘆乎！真知灼見啊！
首先，讀《常清靜經》之前，先讀《道德經》，果然是最佳安排啊！至少不會剛踏入門就被如此宏觀給弄得
【原文】
信言不美，美言不信；
善者不辯，辯者不善；
知者不博，博者不知。
聖人不積。
既以為人己愈有，
既以與人己愈多。
天之道，利而不害，
聖人之道，為而不爭。
【譯文】
信言不美，美言不信；
➡誠實的話不修飾，好聽的話不實在；
善者不辯，辯者不善；
➡有德之人
【原文】
小國寡民，使有什伯之器而不用，
使民重死而不遠徙，
雖有舟輿，無所乘之，
雖有甲兵，無所陳之，
使人復結繩而用之，
甘其食、美其服、安其居、樂其俗，
鄰國相望，雞犬之聲相聞，
民至老死不相往來。
【譯文】
小國寡民，使有什伯之器而不用，
➡地小人少，只要能舒適平安
【原文】
和大怨，必有餘怨，安可以為善。
是以聖人執左契而不責於人，
有德司契，無德司徹，
天道無親，常與善人。
【譯文】
和大怨，必有餘怨，安可以為善。
➡極大的怨恨就算和好了，一定還有不愉快殘留，怎麼能有真正的友好。
是以聖人執左契而不責於人，
➡因此天道只要承諾了，就
