示現我聞
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記錄吾師之「教」，及我的「學習」。
我所見，你可能看不見，我所聞，你可能聞所未聞。
全部內容
由新到舊
前世的疤痕
玉通和尚，南宋臨安一位清修聞名的僧人。晨光透過樹影，他沿著寺院小徑靜坐；夜色深沉時，他在禪房裡誦經至破曉。人們說，他的心如明鏡，塵世的浮華無法沾染。
然而却遭官府設計陷害。玉通誤以為自己失德破戒，羞愧與悔恨如重石壓胸。他悄然圓寂，心中留下未了的因緣，也埋下轉世的痕跡。
柳翠的出
不負聖囑，繼三個月修習《道德經》之後，靖舒也於六個月完成《常清靜經》修習，後者沒有前者那些傳抄錯誤的問題，卻要花更多的時間學，我對道祖訂下的學習日程一開始有些困惑，但進行到一半，忍不住嘆乎！真知灼見啊！
首先，讀《常清靜經》之前，先讀《道德經》，果然是最佳安排啊！至少不會剛踏入門就被如此宏觀給弄得
【原文】
信言不美，美言不信；
善者不辯，辯者不善；
知者不博，博者不知。
聖人不積。
既以為人己愈有，
既以與人己愈多。
天之道，利而不害，
聖人之道，為而不爭。
【譯文】
信言不美，美言不信；
➡誠實的話不修飾，好聽的話不實在；
善者不辯，辯者不善；
➡有德之人
【原文】
小國寡民，使有什伯之器而不用，
使民重死而不遠徙，
雖有舟輿，無所乘之，
雖有甲兵，無所陳之，
使人復結繩而用之，
甘其食、美其服、安其居、樂其俗，
鄰國相望，雞犬之聲相聞，
民至老死不相往來。
【譯文】
小國寡民，使有什伯之器而不用，
➡地小人少，只要能舒適平安
【原文】
和大怨，必有餘怨，安可以為善。
是以聖人執左契而不責於人，
有德司契，無德司徹，
天道無親，常與善人。
【譯文】
和大怨，必有餘怨，安可以為善。
➡極大的怨恨就算和好了，一定還有不愉快殘留，怎麼能有真正的友好。
是以聖人執左契而不責於人，
➡因此天道只要承諾了，就
【原文】
天下莫柔弱於水，
而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，
天下莫不知、莫能行。
受國之垢，是為社稷主；
受國不祥，是為天下王。
正言若反。
【譯文】
天下莫柔弱於水，
➡天下沒有比水還要柔弱的事物，
而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
➡但能戰
【原文】
天之道，其猶張弓與。
高者抑之，下者舉之，
有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃，其不欲見賢。
【譯文】
天之道，其猶張弓與。
➡天道運行，就像拉弓。
高者抑之，下者
【原文】
人之生柔弱，其死也堅強。
萬物草木之生柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則兵。
強大處下，柔弱處上。
【譯文】
人之生柔弱，其死也堅強。
➡人出生時雖然柔弱，直至死後變得堅強。
萬物草木之生柔脆，其死也枯槁。
➡草木剛萌芽時
【原文】
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治；
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死；
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
【譯文】
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
➡人們會飢餓，是因為要上繳的糧食稅很多，所以吃不飽。
民之難治，以其上之有為，是以難治
【原文】
民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者。
吾得執而殺之，孰敢！
常有司殺者殺，
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。
代大匠斲者，希有不傷其手矣！
【譯文】
民不畏死，奈何以死懼之。
➡人們不怕死，如何以死來威嚇。
若使民常畏死，而為奇者。
➡如果讓人們一直
