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由新到舊
自以為是，是求道者最大的障礙。許多人習慣以過往的經驗為傲，構築成一座狹隘的牢籠，拒絕任何超越認知的真理。這種僵化的心態，正是五行束縛的體現。
世人多在枝葉上使力，汲汲營營於職位高低、薪俸厚薄，卻鮮少在根基下功夫。根基者，品行也。品行若虧，即便攀上巔峰，亦如斷根之木，枯萎僅在遲早。
心性若生出高低之別，便是與大道產生隔閡。傲慢者，常將一己之見視為真理，殊不知這正是靈性乾枯的開始。凡事自以為是，實則將靈魂禁錮在狹窄的知見牢籠。
許多修行者誤將「觀察者」視為真我，但此觀念仍是二元對立的陷阱。真正的究竟實相，是連觀察者也消融，進入主客雙亡、唯有覺知獨存的狀態。
大家都在關注念頭的內容，想著要怎麼把壞念頭變成好念頭。但真正的奧秘，藏在**「兩個念頭之間」的那一瞬間。就像樂譜上的休止符，沒有那個停頓，音樂就只是一堆噪音。「道隱無名。」** 道就在那個沒被命名的空白裡。
今天想與各位分享的，是關於生命中那些看似真實，實則虛幻的「鏡花水月」，以及如何從中映照出我們本性中的那道真實光影。這不是故作玄虛的談論，而是古往今來聖賢們在生活中實證的智慧結晶。
看到一朵花，腦中立刻浮現「玫瑰」二字，接著聯想到價格、花語。「名可名，非常名。」 一旦給事物貼上標籤，對它的直接感知就死了，取而代之的是舊有的知識與概念。名字，成了囚禁本質的籠子。
文章探討人們對死亡的恐懼源於對肉體的執著，提出「出生入死」的觀點，強調真正的本源超越形體限制，永恆不滅。領悟後將不再患得患失，能活得灑脫，面對生死無懼。
