雲深山房遊藝記

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主筆:沉醉生、梅枝

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有人說: 「完美本是謊言,缺憾突顯個性。」此話似有幾分道理。
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《論語‧述而》說:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」這四句教,是孔門德、藝雙彰的「成人」教育大綱領,也是儒家學術思想的一個總拈提。歷來學者由於彼此理解不同,詮釋也頗不一致⋯⋯
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《楞嚴經》上說:「知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃無漏真淨。」 倘若於此有所悟入,禪修打坐便有可能走出盲人瞎馬的窘境⋯⋯
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文學藝術之學習,有變有不變。掌握了該門類文藝不變的美的規律,方能迅捷入乎其中,學書似書,學畫似畫,學雕刻似雕刻,學詩文似詩文;掌握了變的創發竅門,方能出乎其外而別開生面⋯⋯
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《大寶積經》説:「假使經百劫,所作業不亡。因縁會遇時,果報還自受。」
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在這一切講求時間成本的現代化工商社會裡,大家對於毛筆書法普遍缺乏接觸,自難有深入了解這門藝術的機會。且別說什麼「詩人」或「哲人」的藝術內涵之陶養,光是形式書寫技法的「匠人」本事之操作與掌握,便已是一大挑戰,一大難題了。
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佛經上說:「清浄本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量,循業發現。無主宰,非自然,亦非因緣生。」
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因誌公令人傳語曰:「何不下山教化眾生,目視雲漢作麼?」師曰:「三世諸佛,被我一口吞盡,更有什衆生可教化?」——《指月錄》
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勿輕未悟,一念迴機,便同本得。——《景德傳燈錄》
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參禪念佛本來同, 看破分明總是空。 功到自然全體現, 春來依舊百花紅。
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日日向東走,回頭就是西。