《大寶積經》説：「假使經百劫，所作業不亡。因縁會遇時，果報還自受。」
這是宇宙人生的真實諦理，一點不假。此事誰真信得過，誰便當下得解脫，自然知進知退，知存知亡，但盡當下的本分，自能不失其正而學不躐等。一旦因緣時節成熟，自然水到渠成。
這既是人類實踐理性的大智慧方向，也是道德的根源基礎。倘若缺此體認而侈談道德，必將難逃「誤將知識作道德」之名言窠臼，祇成一場戲論，無裨實際。文：梅枝
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1.生命就是如此，這裡生，那裡死；這裡死，那裡生，沒甚麼好執著。
2.福德是修來的，不是求來的。
3.萬事起頭難，慢慢積沙成塔。
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「佛法中不著有。不著無。有無亦不著。為眾生故，隨緣說法。自無所著。」— 中觀論云
夫大乘圓頓，識智俱亡。云何却述緣生。反論因果。答 : 經云，深信大乘。不謗因果。又云，深入緣起。斷諸邪見。夫唯識之旨。不出因果。正因相者，由識變故。諸法得生。以識為因。正果相者，由種識故。
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2013/4/10良因法師隨緣法談
彭二林：
｢幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。
尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。
況輾轉淪陷，更有不可知者哉！｣
良因曰：
《佛說無量壽經》：「設有大火充滿三千大千世界，
要當過此，聞是經法…多有菩薩欲聞此經而不能得」
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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