禪與藝(五)假使經百劫,所作業不亡

更新於 2024/10/03閱讀時間約 0 分鐘

《大寶積經》説:「假使經百劫,所作業不亡。因縁會遇時,果報還自受。」

這是宇宙人生的真實諦理,一點不假。此事誰真信得過,誰便當下得解脫,自然知進知退,知存知亡,但盡當下的本分,自能不失其正而學不躐等。一旦因緣時節成熟,自然水到渠成。

這既是人類實踐理性的大智慧方向,也是道德的根源基礎。倘若缺此體認而侈談道德,必將難逃「誤將知識作道德」之名言窠臼,祇成一場戲論,無裨實際。

文:梅枝

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在這一切講求時間成本的現代化工商社會裡,大家對於毛筆書法普遍缺乏接觸,自難有深入了解這門藝術的機會。且別說什麼「詩人」或「哲人」的藝術內涵之陶養,光是形式書寫技法的「匠人」本事之操作與掌握,便已是一大挑戰,一大難題了。
佛經上說:「清浄本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量,循業發現。無主宰,非自然,亦非因緣生。」
因誌公令人傳語曰:「何不下山教化眾生,目視雲漢作麼?」師曰:「三世諸佛,被我一口吞盡,更有什衆生可教化?」——《指月錄》
勿輕未悟,一念迴機,便同本得。——《景德傳燈錄》
參禪念佛本來同, 看破分明總是空。 功到自然全體現, 春來依舊百花紅。
神龍本〈蘭亭集序〉,是唐朝馮承素摹本。紙本,行書,縱24.5公分,橫69.9公分,28行,324字。存世蘭亭集序摹墨跡以「神龍本」為最著,因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱「神龍本」,以便與其他摹本相區別。
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