禪與藝(四)詩人・哲人・匠人

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在這一切講求時間成本的現代化工商社會裡,大家對於毛筆書法普遍缺乏接觸,自難有深入了解這門藝術的機會。且別說什麼「詩人」或「哲人」的藝術內涵之陶養,光是形式書寫技法的「匠人」本事之操作與掌握,便已是一大挑戰,一大難題了。

其中諸如把筆的輕重、運筆的快慢、結體的疏密、氣脈的貫串、謀篇布局的變化統一、墨色的潤渴乾濕,乃至款識、鈐印之搭配設計等,每一個部分都包含著無窮無盡,錯綜複雜的學習內容。所有這些,不但要能通其理則,還要能隨機應變,運用自如,整個學習歷程是漫長又艱辛的。若進一步嚴格要求,還須能展現鮮明的個人風格,那就更是難上加難了。再說,即使在學習過程中都「養」之得法,具足了前述種種必要條件,臨「用」之際,也仍有有諸多變數,未必就能保證所創作的作品一定成功。

天底下任何技藝知能,均須具備「匠人」、「詩人」與「哲人」三個工夫層次,「匠人」的層次,是該項技能的入門技法;「詩人」的層次,是風格特色;而「哲人」的層次,則是神韻境界。三者缺一,都不能成其大。

文:梅枝

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佛經上說:「清浄本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量,循業發現。無主宰,非自然,亦非因緣生。」
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勿輕未悟,一念迴機,便同本得。——《景德傳燈錄》
神龍本〈蘭亭集序〉,是唐朝馮承素摹本。紙本,行書,縱24.5公分,橫69.9公分,28行,324字。存世蘭亭集序摹墨跡以「神龍本」為最著,因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱「神龍本」,以便與其他摹本相區別。
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