【狒舍】(ZERO)始動

更新 發佈閱讀 4 分鐘

這篇是狒舍的先導文,理論上應該發在最前頭,但我選擇在狒舍(一)發出之後才撰寫並公開,原因很簡單,就是在「我們」做出來之前,我們也不知道會做出什麼。

沒錯,《渣誌》已經從「我」發展成「我們」。《渣誌》募資之初,已提過一部份的收入會用來養人,至於怎麼養,會養出什麼,都沒提到,就只有「狒舍」這個名稱。有些人懷疑,是找人來幫我寫《渣誌》嗎?那品質能維持嗎?是否有違《渣誌》初衷呢?

vocus|新世代的創作平台

你以為我會找人代筆嗎?
(設計對白。Dimitry B. @Flickr CC BY 2.0)


的確。《渣誌》的原初訴求是我一人的產品,所以狒舍這個衍生物,會以特有標題的方式,來進行區分。狒舍目前暫時寄生在《渣誌》的網路空間之下,直到能夠獨立生存為止。這些文章的刊出會是在週間工作日,而非《渣誌》網路版的週六,以做出區隔。《渣誌》的其他系列文章,也不會有狒舍其他成員的代筆、代工部份。

也就是說,狒舍並不在渣誌一開始許諾的五六十篇網路文章之中,是外加的,等於是贈品,覺得不好看?那就不要看囉。

相對來說,既然還在渣誌之下,狒舍每篇就都會有我的影子。我會在這些年輕評論者發展出穩定的風格之前,協助他們寫作,並走完生產過程。

因為這是個不預設長期目標的計畫,所以我無法告訴你狒舍將會變成什麼。會成為新的群募計畫嗎?有可能。會成為小型新媒體嗎?有可能。但我可以告訴你,目前最有可能的,就是會在下週推出狒舍(二)。

因為已經寫完了。只有這件事是能確定的。

以下是關於狒舍性能諸元的簡單介紹。

vocus|新世代的創作平台


取名理由:有一天金太妍託夢而來:「你們就叫狒舍吧!」事就成了。

目前成員:我(主編)以及年輕評論者們(奴工),目前不到十位。

有稿費嗎:有。由我在《渣誌》的收入部份再轉發出去,所以不影響訂戶權益。

主要風格:評論「人」,第一年度以評論「演藝圈的人」為主。

發稿時程:第一年期盡量維持一週一篇,之後再看狀況調整。

與其他演藝評論的差別:差在寫作者是「另一邊」的人。

如果現在這些演藝評論的專家學者從業者藝人算是陽光下盛開的向日葵,那狒舍,就是月夜裡默默綻放的,月見草?

不,是石頭旁邊的苔蘚和地衣。

延伸閱讀:【狒舍】(一)大島優子、向井地美音、樋渡結依:子役就是即戰力?

封面圖片:攝影/Stolz, Gary M. 美國魚類及野生動物管理局  公有領域
金太妍玉照:Pabian @維基共享  CC BY-SA 4.0

《渣誌》:一人雜誌社

vocus|新世代的創作平台

編輯:宅編

留言
avatar-img
人渣文本的沙龍
1.4K會員
234內容數
<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
人渣文本的沙龍的其他內容
2019/12/08
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章,而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作,除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外,第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外,網路部分也將視狀況發出公開文章,而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
Thumbnail
2019/12/08
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章,而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作,除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外,第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外,網路部分也將視狀況發出公開文章,而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
Thumbnail
2019/12/01
在一年前本系列開始之時,我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向,也就是不概論性的介紹醫療倫理學,而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後,我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法,然而這也不是醫療倫理的核心。 
Thumbnail
2019/12/01
在一年前本系列開始之時,我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向,也就是不概論性的介紹醫療倫理學,而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後,我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法,然而這也不是醫療倫理的核心。 
Thumbnail
2019/11/24
國民黨的不分區名單一出,整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞,沒想到吳敦義的不分區名單出來,把韓國瑜和區域立委直接一波帶走!
Thumbnail
2019/11/24
國民黨的不分區名單一出,整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞,沒想到吳敦義的不分區名單出來,把韓國瑜和區域立委直接一波帶走!
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
  這位貴人呢,是我在巴哈姆特這個平台認識的。   當時我離開巴哈一陣子,回來之後發現人事已非,許多以前很要好的巴友已經默默地離開了平台。   當下覺得滿孤單的,所以我就隨便找了一個看起來有品質的公會加入,加入之後,也不曉得要怎麼和大家認識,想想自己唯一能提供的幫助,大概也只有自己在出版業打滾的經驗
Thumbnail
  這位貴人呢,是我在巴哈姆特這個平台認識的。   當時我離開巴哈一陣子,回來之後發現人事已非,許多以前很要好的巴友已經默默地離開了平台。   當下覺得滿孤單的,所以我就隨便找了一個看起來有品質的公會加入,加入之後,也不曉得要怎麼和大家認識,想想自己唯一能提供的幫助,大概也只有自己在出版業打滾的經驗
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
當初,會在方格子註冊,純粹是幫好友當親友團、捧個場,原先只想當個忠實讀者,湊湊人氣,因此在方格子註冊了一年多,一直沒有文章問世。 目前旅居首爾,所以寫作方向就是以韓國為主題,並將「漫步首爾街頭」列為我的第一個出版專題。 希望,未來在方格子,能遇見更多亦師亦友的格友,互相砥礪、切磋,成就更好的自己。
Thumbnail
當初,會在方格子註冊,純粹是幫好友當親友團、捧個場,原先只想當個忠實讀者,湊湊人氣,因此在方格子註冊了一年多,一直沒有文章問世。 目前旅居首爾,所以寫作方向就是以韓國為主題,並將「漫步首爾街頭」列為我的第一個出版專題。 希望,未來在方格子,能遇見更多亦師亦友的格友,互相砥礪、切磋,成就更好的自己。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
做伙來唸詩 ●〈人生之二〉/張舒涵 ●〈貓咪〉/陳政亮 ●〈烏bui仔〉/Huī-sûn ●〈幸福〉/徐夢陽 台文青年 台灣點心——台語創作短詩集(三) 台語現代化 ●〈同性婚姻ê稱呼問題〉/Liz 心內話 ●〈思念故鄉ê歌〉/駱寶雲 台灣人寫真 ●〈台三線頂姊妹仔情〉/張翠苓 答喙鼓
Thumbnail
做伙來唸詩 ●〈人生之二〉/張舒涵 ●〈貓咪〉/陳政亮 ●〈烏bui仔〉/Huī-sûn ●〈幸福〉/徐夢陽 台文青年 台灣點心——台語創作短詩集(三) 台語現代化 ●〈同性婚姻ê稱呼問題〉/Liz 心內話 ●〈思念故鄉ê歌〉/駱寶雲 台灣人寫真 ●〈台三線頂姊妹仔情〉/張翠苓 答喙鼓
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
從一月份開辦以來 自五月開始對外公開主題直播,與優秀的創作者們持續舉辦~ 【創作者賦能客棧】每月直播主題  (加微信KARINTW免費報名線上分享會) Ling凌醬& 昨日沒有太陽 主辦 繼上週分享 如何成為自由工作者? 【創作者賦能客棧】如何成為自由工作者? 直播來賓 JAMES、柴魚、昱佳、刺刺
Thumbnail
從一月份開辦以來 自五月開始對外公開主題直播,與優秀的創作者們持續舉辦~ 【創作者賦能客棧】每月直播主題  (加微信KARINTW免費報名線上分享會) Ling凌醬& 昨日沒有太陽 主辦 繼上週分享 如何成為自由工作者? 【創作者賦能客棧】如何成為自由工作者? 直播來賓 JAMES、柴魚、昱佳、刺刺
Thumbnail
做伙來唸詩 ●〈Lim咖啡〉/陳逸儒 ●〈Cha̋囡仔〉/陳俐雯 ●〈抄經練習〉/黃靜惠 ●〈毒龍〉/曾江山 台灣人寫真 ●〈老母ê青春歲月〉/洪憶心 ●〈老阿媽出家〉/張淑真 ●〈歡喜老母100歲——按「hānn年2019」講起(二)〉/陳榮廷 Bóng講笑 逐家來phò-tāu 台灣漫感
Thumbnail
做伙來唸詩 ●〈Lim咖啡〉/陳逸儒 ●〈Cha̋囡仔〉/陳俐雯 ●〈抄經練習〉/黃靜惠 ●〈毒龍〉/曾江山 台灣人寫真 ●〈老母ê青春歲月〉/洪憶心 ●〈老阿媽出家〉/張淑真 ●〈歡喜老母100歲——按「hānn年2019」講起(二)〉/陳榮廷 Bóng講笑 逐家來phò-tāu 台灣漫感
Thumbnail
這篇文寫了許久,整理過許多想法,寫完之後就暫時擱置吧。
Thumbnail
這篇文寫了許久,整理過許多想法,寫完之後就暫時擱置吧。
Thumbnail
這兩天國內最重要的新聞,就是桃園發生了狒狒逛大街的事件,在追捕過程中遭槍殺,保育類動物遭獵殺引發曄然,一開始各界茅頭指向獵人,誰知六福村五度改口,終於承認狒狒從該園區脫逃。
Thumbnail
這兩天國內最重要的新聞,就是桃園發生了狒狒逛大街的事件,在追捕過程中遭槍殺,保育類動物遭獵殺引發曄然,一開始各界茅頭指向獵人,誰知六福村五度改口,終於承認狒狒從該園區脫逃。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
「嘿!在地下道唱歌的那個小鬼,吵死人了!你以為你是五月天還是周杰倫啊?」 如果我跟你說,十年後,你會站在演講台上,分享自己的創業故事 甚至還會寫一本書,你相信嗎? 這本書是我對這段不可思議旅程的紀錄, 不僅僅是我的故事,更是一份夢想指南。 感謝所有在我最困難時刻支持我的人,
Thumbnail
「嘿!在地下道唱歌的那個小鬼,吵死人了!你以為你是五月天還是周杰倫啊?」 如果我跟你說,十年後,你會站在演講台上,分享自己的創業故事 甚至還會寫一本書,你相信嗎? 這本書是我對這段不可思議旅程的紀錄, 不僅僅是我的故事,更是一份夢想指南。 感謝所有在我最困難時刻支持我的人,
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News