沒人知道的運動倫理學(二):公平競爭

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<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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<p> 看得下《湯瑪士小火車》的小孩,通常都是道德思考發展與推理速度和中主角小火車一致者,他們在這階段,正要透過不斷的嘗試錯誤與大人的指導,來初步建立對於社會生活、秩序規則的理解,以及這些規則存在理由的概念。</p>
<p>為什麼我們受過科學教育之後,仍會在意超自然現象,並且讓相關節目收視維持一定的水準?這是人類文明的墮落,還是通往人生終極目標的唯一途徑?我認為這些問題不見得只能從科學與宗教研究的角度來回應。</p>
<p>《渣誌內參檔案》將是一個互動式的文本,會有點新聞性,也會有點論述分析。這是提供給渣誌訂戶們的專屬權利,訂戶們可以看到「完整版」的內容,而一般的網路使用者,只能看到宣傳用的「公開版」。</p>
<p>許多台灣人認為現有族群的區別,是來自生活習慣、語言、基因之上的本質差異,因此要建立新的「台灣族」,也要從這些要素入手。但台灣當前的族群分別,並非完全建構在這些要素之上。</p>
<p>硬要定義運動家精神,多數台灣人大概會脫口說出:「勝不驕,敗不餒」。但這是運動家精神的真正定義嗎?</p>
<p> 看得下《湯瑪士小火車》的小孩,通常都是道德思考發展與推理速度和中主角小火車一致者,他們在這階段,正要透過不斷的嘗試錯誤與大人的指導,來初步建立對於社會生活、秩序規則的理解,以及這些規則存在理由的概念。</p>
<p>為什麼我們受過科學教育之後,仍會在意超自然現象,並且讓相關節目收視維持一定的水準?這是人類文明的墮落,還是通往人生終極目標的唯一途徑?我認為這些問題不見得只能從科學與宗教研究的角度來回應。</p>
<p>《渣誌內參檔案》將是一個互動式的文本,會有點新聞性,也會有點論述分析。這是提供給渣誌訂戶們的專屬權利,訂戶們可以看到「完整版」的內容,而一般的網路使用者,只能看到宣傳用的「公開版」。</p>
<p>許多台灣人認為現有族群的區別,是來自生活習慣、語言、基因之上的本質差異,因此要建立新的「台灣族」,也要從這些要素入手。但台灣當前的族群分別,並非完全建構在這些要素之上。</p>
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