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安特の隨筆雜想
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2018/03/17
燈光一亮，像孤島一樣隆起的白色舞台，就像南極最後僅剩的一塊尚未溶化的陸地，岌岌可危的，有些什麼正蠢蠢欲動即將發生；也彷彿是遺世獨立的小視窗，那是小女孩小秀（李劭婕飾）的內心小世界，沒有人了解她，那麼大的社會也沒有一個能容下她的地方。
2018/03/17
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2018/03/17
因為風遲一首名為《故事》的詩，使得林海音請辭了聯合報的副刊主編，但她的貢獻卻從未停止…我很喜歡這部影片的名字《兩地》，它意味著北京與台灣的顛沛流亡；童年的英子與長大後千變莫化的世界；林海音先生的「雙鄉」身分還有生與死之間的距離。
2018/03/17
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2018/03/17
描述鄭愁予的詩，瘂弦說：「愁予的詩很特別，但你又說不出來是哪裡美，看完他的詩之後會覺得他好像寫到一些你心裡一直想要追尋的東西，但又說不上是什麼。」
2018/03/17
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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真的是第一次感覺自己如此戰戰兢兢得寫下讀後感。
光是看著書封上血色的炮火煙霧，就感受到這個時代下自身的渺小，而齊邦媛老師，又是如何一路從遼寧鐵嶺，輾轉流離至台灣生根，老師的前半生也見證了當時大時代下的血和淚，歷經了痛徹心扉的生離和死別。
他的溫柔和堅毅見證了當時流亡學生的處境及態度，以及以一
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去年底埋首伏讀《巨流河》算是精神上的冬令進補，闔上沉甸甸的二十五萬字，書封重慶大轟炸下的漫天烽火，對照書頁最後一行「一切歸於永恆的平靜。」我參透了作者齊邦媛教授以這句做為回顧今生的結尾，誠如她九十歲時所說的：我這一生，很夠，很累，很滿意。
而這一切，都足以傳世。
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當我記下了今生忘不了的人和事，好似看到滿山金黃色的大樹，在陽光中，落葉歸根。～齊邦媛
已故作家陳柔縉女士曾寫過一本書，人人身上都是一個時代。然而時代的風卻是不停流轉，能留下來見證的是文字是建築或者耆老們口耳相傳的故事。當耆老
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今天下午到北埔姜阿新洋樓參加【茶金歲月】的新書發表會，以下是身為讀者
的感謝辭
非常感謝在座的長輩與前輩所串起的美麗因緣，讓我們有機會在這裡或坐或站或躺，身處在歷史現場的古蹟裡。而我們也何其榮幸，見證且親身參與了正在發生而且進行中的歷史，這是一段會流傳下去的台灣傳奇故事。
也謝謝【茶金歲月】這
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十多年前齊邦媛教授以自傳「巨流河」記錄二次大戰前後，有一群人在那巨變的大時代中，顛沛流離來到台灣的故事。當時就盼望著，在同一個時代，但不一樣環境中努力生存的前輩們，是否能如同「巨流河」般，為有緣匯聚到台灣的不同族群，留下真實的紀錄?
很開心「茶金歲月」實現了當年私心的盼望，更榮幸的是，書中許
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水可以從峰頂奔流下山，切過山谷，走過原野，撫過花草，衝過日光，陪過蜻蜓，遊過大街，最後飛跳入海，化為波浪。水可以這麼有活力過一輩子，為什麼要安守一個庭院小坑？！
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人生路上不乏殘酷與絕望，卻也處處蘊藏著微小的希望與溫情，然而，我們永遠不知道等在下一刻的是巴掌還是甜糖。
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