四月天氣多變化，在期待春暖花開之際，生活裡總有變數。而四月的第三個星期一，則是蘇黎世市民們歡聚期待的一天，大家期盼著老天賞臉，給個好天氣，在陽光普照的春日一起度過屬於蘇黎世的六鳴節。


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春天天氣多變化，晴時多雲偶陣雨，有時也無預警的風雪大作。德語有一句俗諺是這麼說的：April, April, der macht was er will. 中文直譯就是：「四月啊！四月！它想怎麼樣，就怎麼樣。」四月天氣多變化，在期待春暖花開之際，生活裡總有變數。而四月的第三個星期一，則是蘇黎世市民們歡聚期待的一天，大家期盼著老天賞臉，給個好天氣，在陽光普照的春日一起度過屬於蘇黎世的六鳴節(Sechseläuten)。
<h3>從日常轉變為文化記憶的六鳴節</h3>
歐陸的時序走到春天後，白晝漸長、溫度升高，日子就不再那麼難熬了。也因為光線充足，自古人們便有從春日開始延長工作時間的習慣。晝短夜長的冬日工作到五點，進入春天後工作到六點。古時歐洲的生活與信仰息息相關，教堂位在聚落中心，是人們精神的仰望之處，宗教也規範著生活細節。春日傍晚六點，教堂鐘塔上的報時鐘噹噹響起，提醒人們季節變化後的新作息，這個教堂在六點鳴鐘的習俗，正是蘇黎世「六鳴節」的由來。儘管走到了工商社會，上下班的時間每個行業不一，六點鳴鐘也已經脫離農業時代的意義，但這個慶典在21世紀的今日已是一個城市歷史記憶的再興與市民的共同活動。
蘇黎世公開慶祝六鳴節已有150年的歷史，市長茂賀女士(Corine Mauch)今年也歡迎市民繼續響應傳統慶典，提醒市民這一天是我們迎接春天的日子、關心我們居住城市的過去與現在。六鳴節當天，市民只工作到下午一點，老城內封街遊行、鑼鼓號角聲四起，歡樂的樂聲不絕於耳。除了市民踴躍參加外，每年也吸引大量的遊客前來，無疑是瑞士觀光業裡城市行銷的春季亮點。
六鳴節的主辦單位也在火車站大街(Bahnhofstrasse)旁設置觀眾席，座位票卷甚至必須預購。許多市民自掏腰包，年年來買第一排的座位，看著手冊解說，了解服裝與隊伍的意義。也有家庭祖孫三代一同欣賞，爺爺奶奶向兒孫輩解釋什麼服裝是什麼隊伍、旗幟上的徽章代表著什麼意思。歷史教育的傳承，隨著慶典的進行和市民的參與中代代相傳著。六鳴節的前一天也有專門為孩童準備的六鳴節遊行，孩子們也穿著古服，乘坐馬車帶著鮮花，體驗像大人一樣過節。
<figure><img src="https://images.vocus.cc/d7e4ff7a-21d1-4dd5-91dc-0072523ba263"/></figure>
<h3>蘇黎世獨有的春日風景</h3>
按照傳統，這一天也是女士們送花給男士的日子，許多女士手捧著鮮花，等待著遊行隊伍，將花朵送給男士。是彼此認識的，或完全不認識的，別有一番趣味。能看到男士們穿著古裝、捧著鮮花，是蘇黎世春天獨特的風景。
遊行隊伍在裝扮上不只是穿戴著古代服飾，傳統農具、器皿、髮型⋯⋯等細節也十分講究。穿著戰袍和布鞋、頭戴盔甲、手執長矛的古代士兵一列走來，頗有古時戰士出征之勢。
參加遊行的隊伍是依照古代蘇黎世商業行會分隊，葡萄酒農、漁夫、麵包師傅、木匠、鐵匠、金匠⋯⋯等等。許多今日已不復見的古代行會，再次出現在街頭，著古服騎馬而行，從老城裡的某些角落望去，有時光交錯之感，彷彿時空倒轉了三百年。
遊行隊伍最後走到歌劇院前的廣場，這塊市民的湖邊休憩之地，也就因此被稱作「六鳴節廣場」。廣場上架起了一個象徵性的雪人，在六點鳴鐘後點起一把火，雪人的頭越快焚燒爆破，就表示今年的夏天會越美好。焚燒雪人時，蘇黎世的仕紳們會騎著駿馬繞行雪人，直到雪人的頭被燒破。地方電視台全程轉播之外，晚間的全國性新聞也一定會播出焚燒雪人的精采片段。蘇黎世是瑞士的第一大城，這一天更是因傳統慶典而吸引著全國觀眾的目光。
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<h3>商業行會的意義轉變</h3>
古代的蘇黎世商業行會，是各個行業中的佼佼者才有資格參加，是職業師徒制裡傳承技藝與精神的組織，以及商標使用的產權規範都是公會的職掌，是現代商業法規的雛形。在蘇黎世的利馬河畔矗立著古代行會的處所，在這些古建築上仍可清晰看見行會的標誌，商業行會帶著蘇黎世這個中世紀開始的小漁村慢慢走向富庶與繁華，其歷史幾乎等同於這座城市的發展史。
在一百多年前，唯有各個商業行會的領袖，才能成為六鳴節遊行隊伍的領隊；時移勢易，儘管許多古代的行業已隨著社會需求而萎縮，甚至消失，但這些商業行會卻並未隨之消失。這些古商業行會成為工商社會裡，新興行業頂尖人士的社團，必須透過特殊管道方能加入的人際關係網。
今日的鐵匠公會與鐵匠的技術已經完全無關，公會成員中有現今蘇黎世的知名律師、名醫、政治人物、名教授⋯⋯等上流社會的仕紳階級，也有富一代帶著富二代傳承著財富與人脈網絡，財富與地位世襲是上流社會仍然存在的。在焚燒雪人後，這些行會將舉辦只有小圈圈裡的人才能加入的晚宴。行會與行會之間也會互訪，依照慣例，行會會員是不醉不歸的，也因此在六鳴節隔天，許多蘇黎世的名醫是不進開刀房的，名律師也是不排法庭辯護的，因為酒精應該都還在體內作用著。
<figure><img src="https://images.vocus.cc/c535cb68-798a-4f3e-a4f5-90d133f80b03"/></figure>
<h3>與宗教息息相關的日常生活</h3>
六鳴節如果遇上復活節的假期，便順延一週。今日瑞士的日常生活與基督宗教的信仰有著密切的關係，在天主教盛行的地區，仍有許多天主教聖人的節日會放假紀念。蘇黎世是宗教改革重地，五百多年前的宗教改革家慈運理(Ulrich Zwingli)，在蘇黎世禁止了許多天主教的傳統與做法，也減少了許多假日。這個城市裡凡是有五百年歷史以上的教堂，例如著名的蘇黎世大教堂、聖母大教堂⋯⋯等，都受新教教會管轄。
除去了強烈的天主教色彩，蘇黎世人們的生活也就發展出不同的形態，像是瑞士其他地區盛行的狂歡節傳統，在蘇黎世即被消弭盡失。人類基因裡保有的群聚慣性，因著時節轉換發展出了新的共生文化。就此，六鳴節這個集結市民的傳統活動，華服裝扮，盛大歡迎春天，變成了蘇黎世的標記，乘載著歷史繼續往前走。
《補充德語關鍵字》
德語俗諺：
April, April, der macht was er will. 四月啊！四月！它想怎麼樣，就怎麼樣。

春天天氣多變化，晴時多雲偶陣雨，有時也無預警的風雪大作。德語有一句俗諺是這麼說的：April, April, der macht was er will. 中文直譯就是：「四月啊！四月！它想怎麼樣，就怎麼樣。」四月天氣多變化，在期待春暖花開之際，生活裡總有變數。而四月的第三個星期一，則是蘇黎世市民們歡聚期待的一天，大家期盼著老天賞臉，給個好天氣，在陽光普照的春日一起度過屬於蘇黎世的六鳴節(Sechseläuten)。

從日常轉變為文化記憶的六鳴節

歐陸的時序走到春天後，白晝漸長、溫度升高，日子就不再那麼難熬了。也因為光線充足，自古人們便有從春日開始延長工作時間的習慣。晝短夜長的冬日工作到五點，進入春天後工作到六點。古時歐洲的生活與信仰息息相關，教堂位在聚落中心，是人們精神的仰望之處，宗教也規範著生活細節。春日傍晚六點，教堂鐘塔上的報時鐘噹噹響起，提醒人們季節變化後的新作息，這個教堂在六點鳴鐘的習俗，正是蘇黎世「六鳴節」的由來。儘管走到了工商社會，上下班的時間每個行業不一，六點鳴鐘也已經脫離農業時代的意義，但這個慶典在21世紀的今日已是一個城市歷史記憶的再興與市民的共同活動。

蘇黎世公開慶祝六鳴節已有150年的歷史，市長茂賀女士(Corine Mauch)今年也歡迎市民繼續響應傳統慶典，提醒市民這一天是我們迎接春天的日子、關心我們居住城市的過去與現在。六鳴節當天，市民只工作到下午一點，老城內封街遊行、鑼鼓號角聲四起，歡樂的樂聲不絕於耳。除了市民踴躍參加外，每年也吸引大量的遊客前來，無疑是瑞士觀光業裡城市行銷的春季亮點。

六鳴節的主辦單位也在火車站大街(Bahnhofstrasse)旁設置觀眾席，座位票卷甚至必須預購。許多市民自掏腰包，年年來買第一排的座位，看著手冊解說，了解服裝與隊伍的意義。也有家庭祖孫三代一同欣賞，爺爺奶奶向兒孫輩解釋什麼服裝是什麼隊伍、旗幟上的徽章代表著什麼意思。歷史教育的傳承，隨著慶典的進行和市民的參與中代代相傳著。六鳴節的前一天也有專門為孩童準備的六鳴節遊行，孩子們也穿著古服，乘坐馬車帶著鮮花，體驗像大人一樣過節。

按照傳統，這一天也是女士們送花給男士的日子，許多女士手捧著鮮花，等待著遊行隊伍，將花朵送給男士。是彼此認識的，或完全不認識的，別有一番趣味。能看到男士們穿著古裝、捧著鮮花，是蘇黎世春天獨特的風景。

遊行隊伍在裝扮上不只是穿戴著古代服飾，傳統農具、器皿、髮型⋯⋯等細節也十分講究。穿著戰袍和布鞋、頭戴盔甲、手執長矛的古代士兵一列走來，頗有古時戰士出征之勢。

參加遊行的隊伍是依照古代蘇黎世商業行會分隊，葡萄酒農、漁夫、麵包師傅、木匠、鐵匠、金匠⋯⋯等等。許多今日已不復見的古代行會，再次出現在街頭，著古服騎馬而行，從老城裡的某些角落望去，有時光交錯之感，彷彿時空倒轉了三百年。

遊行隊伍最後走到歌劇院前的廣場，這塊市民的湖邊休憩之地，也就因此被稱作「六鳴節廣場」。廣場上架起了一個象徵性的雪人，在六點鳴鐘後點起一把火，雪人的頭越快焚燒爆破，就表示今年的夏天會越美好。焚燒雪人時，蘇黎世的仕紳們會騎著駿馬繞行雪人，直到雪人的頭被燒破。地方電視台全程轉播之外，晚間的全國性新聞也一定會播出焚燒雪人的精采片段。蘇黎世是瑞士的第一大城，這一天更是因傳統慶典而吸引著全國觀眾的目光。

古代的蘇黎世商業行會，是各個行業中的佼佼者才有資格參加，是職業師徒制裡傳承技藝與精神的組織，以及商標使用的產權規範都是公會的職掌，是現代商業法規的雛形。在蘇黎世的利馬河畔矗立著古代行會的處所，在這些古建築上仍可清晰看見行會的標誌，商業行會帶著蘇黎世這個中世紀開始的小漁村慢慢走向富庶與繁華，其歷史幾乎等同於這座城市的發展史。

在一百多年前，唯有各個商業行會的領袖，才能成為六鳴節遊行隊伍的領隊；時移勢易，儘管許多古代的行業已隨著社會需求而萎縮，甚至消失，但這些商業行會卻並未隨之消失。這些古商業行會成為工商社會裡，新興行業頂尖人士的社團，必須透過特殊管道方能加入的人際關係網。

今日的鐵匠公會與鐵匠的技術已經完全無關，公會成員中有現今蘇黎世的知名律師、名醫、政治人物、名教授⋯⋯等上流社會的仕紳階級，也有富一代帶著富二代傳承著財富與人脈網絡，財富與地位世襲是上流社會仍然存在的。在焚燒雪人後，這些行會將舉辦只有小圈圈裡的人才能加入的晚宴。行會與行會之間也會互訪，依照慣例，行會會員是不醉不歸的，也因此在六鳴節隔天，許多蘇黎世的名醫是不進開刀房的，名律師也是不排法庭辯護的，因為酒精應該都還在體內作用著。

六鳴節如果遇上復活節的假期，便順延一週。今日瑞士的日常生活與基督宗教的信仰有著密切的關係，在天主教盛行的地區，仍有許多天主教聖人的節日會放假紀念。蘇黎世是宗教改革重地，五百多年前的宗教改革家慈運理(Ulrich Zwingli)，在蘇黎世禁止了許多天主教的傳統與做法，也減少了許多假日。這個城市裡凡是有五百年歷史以上的教堂，例如著名的蘇黎世大教堂、聖母大教堂⋯⋯等，都受新教教會管轄。

除去了強烈的天主教色彩，蘇黎世人們的生活也就發展出不同的形態，像是瑞士其他地區盛行的狂歡節傳統，在蘇黎世即被消弭盡失。人類基因裡保有的群聚慣性，因著時節轉換發展出了新的共生文化。就此，六鳴節這個集結市民的傳統活動，華服裝扮，盛大歡迎春天，變成了蘇黎世的標記，乘載著歷史繼續往前走。

April, April, der macht was er will. 四月啊！四月！它想怎麼樣，就怎麼樣。

年年來參加六鳴節的民眾大方向外國遊客介紹隊伍與徽章。方常均攝。

古代士兵的行伍進城了。方常均攝。

&nbsp;&nbsp;日常作息轉變成文化記憶的代表性節日——蘇黎世六鳴節 &nbsp;

100年前瑞士還是一個貧窮的農牧國家，現在山上的人富起來了。貧窮線以下的人口大量減少，如何分配資源，如何解決社會問題，如何安身立命，這是每個國家當前的問題。他們是如何創造出一個社會進步和樂的共像？究竟是一個外人眼中的幻想，或者人間真有天堂？

日常作息轉變成文化記憶的代表性節日——蘇黎世六鳴節

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