如果有人問：「你是同性戀嗎？」聽到這個問題，你的反應會是什麼？可能會有自信地回答：「是的，我是！」或很坦然地說：「我不是。」抑或答：「你問這問題，是在汙辱我嗎？！」內心真實的聲音反映了每個人面對性別議題的接受度。
小芝(化名)與小柔(化名)是兩位目前在蘇黎世大學就學的研究生，分別有交往對象，她們以女同志的身分與讀者分享海外生活的看法。
許多台灣民眾認為歐洲是一個開放自由的地區，你們的個人經驗為何?小芝：歐洲很大，東西南北各有不同的風俗民情，就同志議題不能泛論歐洲。我在大蘇黎世地區感受到大家對LGBT的接受度很高、很支持，我生活的範圍也多在大學裡，在這裡是很開放的。不過我也有來自義大利的女同志朋友，她們不敢在自己的國家公開表現同志身分。
小柔：我在實驗室裡的同事都很接受我，有時會有人誤會我的性別，他們也會挺身為我辯護或是糾正誤解的人，我感受到的氣氛很友善。在誤認這件事上，我其實不覺得被冒犯，但歐洲人似乎認為此事確有說明的必要。不過瑞士現在也尚未做到婚姻平權(Ehe für alle)，他們只是樂觀地相信德國都做得到了，瑞士的婚姻平權之日應該也不遠了。
蘇黎世性別運動大遊行。 方常均攝。
台灣和瑞士相比，真的較為保守、封閉嗎？
小柔：就我個人的觀察的確是的，瑞士人和台灣人與家庭的關係和互動不同。瑞士人成年後，可以自主生活，和父母的關係比較像朋友；就算父母不同意，也不必遷就彼此，只要保持距離就好。而我們台灣人就算成年了，還有很多事必須顧及父母的想法，在這個時代也仍可能因為與父母的想法不同，或無法達到父母的期待而被冠上「不孝」二字。
父母若是還有同志在社會上生活很艱困的想法，就不想自己的孩子走上這條路、背負社會壓力。也會因為擔憂孩子的未來，而反對自己的孩子接受自己的性別認同；還有傳宗接代這件事，也會讓父母反對孩子認同自己是同志。
小芝：我自己對家人出櫃時，我媽媽也是一時無法接受，也不知如何回應和反應。但是她有一個同志身分的好朋友讓她明白，其實這是常態後，她就漸漸理解而接受了。我在瑞士的外國朋友和同學，知道我公開自己的女同志身分，也因而覺得台灣是一個開放的地方。有的人根本無法想像台灣目前還在為性別議題舉辦公投。我的女友是南歐人，她的父母還無法接受自己的女兒是同志，他們正處在一個亟須溝通、理解的狀態。如此相比，台灣也是很開放的。
小柔：我在瑞士買衣服的時候發現，他們男裝部和女裝部分類得很清楚，如果我去男裝部看衣服，那個情景有時會讓人不自在。台灣反而有很多中性服飾可以選擇，在這一點上我覺得台灣反而是比較接受我們這些中性打扮的同志。
對於LGBTQ或LGBTI這些縮寫，你們覺得足以包含所有追求性別認同的群體嗎？或者你們也有其他的論述？
小柔：對我來說，LGBT只是讓人容易理解、降低衝突而用的標籤，我就是接受我自己的樣子，這些縮寫並不是我對自己的定義，而是別人以我們選擇的性伴侶所對我們做的分類。相對地，這些標籤並不足以描述所有人的性取向，甚至會讓各個族群越行越遠。我是一個女人，我也喜歡女人，所以我被歸類為女同性戀；一個人既喜歡女人，也喜歡男人，所以被歸類為雙性戀。企圖探問別人性伴侶取向的這種心態，不會幫助相互理解。因為不管是哪種性取向，「愛都是一樣的」。一夫一妻制的婚姻關係不過才兩百多年的歷史，怎麼能要求全部的人類都遵從。
蘇黎世性別議題大遊行。 方常均攝
有人認為男同志在性別議題上較為活躍，是因為「男性在各個領域的能見度都較高」這個人類社會的常態，你們同意這個看法嗎?
小芝：在我們的社會上其實有很多女性表態支持同志議題，但她們不會特別被聯想成女同志。但要是有一個男人公開支持男同志，會很直接地被認為是男同志。台灣社會裡，男女的社會角色不同，異性戀男性公開支持同志議題的人數稀少。男同志與女同志相比，更難迴避他人對其性取向的質問。因此男同志更需要為自己發聲，他們給社會大眾的印象也較為活躍、更為積極。
小柔：在性別不平權的父權社會結構下，女性被當成物件，我覺得與男同志、變性人、雙性戀等性別議題的族群相比，女同志不威脅男性的權力，因此社會壓力相對較小，也就是被社會接受的程度也比較高，因此不必特意做一些爭取權益的行動，也相對容易生存。
一般的社會大眾對LGBT的外貌有其刻板印象，你們的看法如何？
小芝：我以前短髮的時候，被問是不是女同志的機率比較高，現在頭髮留長了，被問的機率減少了。我認為刻板印象是存在的，不論是在台灣或是歐洲。比例上來說其實我覺得在台灣的刻板印象更深，例如說剪短頭髮打扮中性的女生一定是同志。但在歐洲我見到的很多女性同志情侶都是所謂的很女性化，很難從外表判斷性取向。
小柔：我覺得這是媒體塑造的，因為媒體在報導同志議題時，也會選擇較吸睛的人物，畢竟較為光鮮、體面的人較容易上版面，但這也使得社會大眾對同志形象的認知變得很單一，簡言之，同志也只是一般人，我們也是很多元的，什麼樣形象的人都有。雖然社會上總有些人不願意順應社會的既定印象去走，但這些人也不一定就是LGBT的一員。
有瑞士的民間團體正在遊說，在刑法中加入「對同性戀的歧視」的同志保護法律，你們覺得有必要嗎？
小柔：之前聽過，法語區有過同志被暴力傷害的事件，如果這麼嚴重當然需要法律的保護。但是我必須知道法律的條文內容，能詳載哪些明確的保護和規範，這樣才能決定支持與否。
蘇黎世性別議題大遊行。 方常均攝
你們對臺灣目前的性別議題公投感到樂觀嗎？為什麼？
小芝：不甚樂觀，反對勢力仍然很強大，也有足夠的人數可以過關，希望挺同的朋友們都能去投票。台灣如果能夠達到婚姻平權，友善不同性別認同的族群，也會讓我們這些不見容於台灣社會的LGBT族群更想回到台灣。
小柔：而且在這次的公投案中，挺同和反同的提案都有，如果所有的公投案都過了，那政府該要如何面對這個問題。希望所有挺同的朋友都能領公投票，以絕對的票數優勢壓倒反同政營的提案。我們希望享有民法保障的結婚權利，並不是為了把愛的人綁在身邊一輩子，而是我們相愛的時候也能受到法律保護，讓我們也能保護我們所愛的人。台灣雖然某些縣市可以登記為同性伴侶，但是這些法規並非全國性的，如在不接受同性婚姻的縣市遇到就醫問題該怎麼辦？！
如果公投的結果最後是支持婚姻平權和支持多元性別的，那麼或許法律和制度面上改變了，長輩的看法也會改變，他們或許就不會覺得非異性戀的孩子注定要走一條辛苦的路，也會更願意支持我們。
請補充，你們對這個議題的其他看法。
小芝：我認為不需要刻意在別人身上貼異性戀、同性戀、雙性戀的標籤，其實就只是一個人愛上另一個人，這份愛與異性戀的愛沒有區別。如果每一個人都能試著包容和理解另一個在種族、國籍、信仰、階級、性取向等方面跟你不同的人，這個世界就能少一分對立、多一分平等和被尊重的溫暖。
小柔：其實海外跟台灣之間並沒有不同，我倒覺得台灣對於「每個人」的關心跟體貼是不分種族、不分性別的。建立在這樣好的文化體質、這樣好的社會，我們需要再多一點助力，用法律把這社會的傷痕最小化，也讓這個社會透過法律往前推進。世代的差異必然存在，在這樣的世界裡，身邊櫃子內的朋友還是需要你的支持跟關懷。多元文化及婚姻平權這樣的議題沒有所謂的中立，公投是對基本人權的表態。沒錯，愛都是一樣的，希望台灣能夠用愛包容所有的差異。
原文出處 瑞士資訊SWISSINFO.CH
