雜談──戰時少女的長衫
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
與當時傳統台灣服不同的是，長衫因為使用了西式的立體剪裁，更能凸顯女性曲線的美，1930年代傳入台灣後，逐漸在都會地區流行。
一些中上階層的家庭、都會女子、或是咖啡店的「女給」（「女給」：https://goo.gl/NGxV7j），都忍不住敗在它的魅力下。
然而，當時的台灣，卻是山雨欲來風滿樓。隨著二次戰爭的開打，日本也開始推行「皇民化運動」。
「#皇民化運動」，是二戰時日本對少數民族、殖民地推行的一系列同化政策，希望藉政策讓這些族群認同自己身為日本人的身分。台灣身為殖民地當然也難逃其命運，也因此具有「支那色彩」（中國風）的旗袍，很快地便被警務單位列為「挑發性服裝」。
例如政府就曾要求女給或酌婦（陪酒女性），改穿著樸素的洋裝或兩件式套裝，或是宣導民眾把中式的盤扣改成西式扣、把開衩縫成裙等等。
但同時也有一派日人認為，長衫易穿自然，與其禁止，不如結合優點，改良成日本主導的東亞共通的「#興亞服」。
一位日本的美容界權威就曾說：『今日需要更具活動性的服裝，……興亞服是站在滿洲與支那服裝基礎上所設計的，在確立東亞新秩序後，期待亦能普及於聯邦女性。』
也是因為這樣的爭論，使的台灣女孩在穿著長衫時，仍然有一些合理化的空間。但是到了1940年代，戰爭越演越烈，穿著長衫出門變成一件需要勇氣的事。
台灣首位女記者楊千鶴就曾回憶道：『……如果不是和日本人朋友同行，穿長衫對我而言實在麻煩費勁，起初也沒有意識到這些，但有時察覺到他人責備似的眼神，都不免讓穿長衫的我心頭一驚。』
直到1943年末進入了空襲時期，長衫才真正從街頭消失。
各個女孩穿著長衫的理由皆不相同，有些女孩用長衫背後的政治意涵，表達自己的立場；也有女孩是單純喜愛那優美的線條，在戰爭時代努力用一匹布料活出自己的色彩。
如果服裝一直都是性別與政治的角力場，那麼她們在大環境下對美麗的小堅持，或許在某種意義上也是自主權的展現吧。
參考資料：洪郁如〈旗袍•洋裝•モンぺ（燈籠褲）：戰爭時期台灣女性的服裝〉、明道學術論壇〈長衫的時尚觀察－日治晚期臺灣女性的自主性意識展現〉
為什麼會看到廣告
264會員
77內容數
台灣歷代服飾誌與繪師合作，重現各年代的官員、名人、士農工商服飾，搭配細部分解與介紹。
我們會在初期每個年代各發布四到八張，結束後再逐漸依年代資料不同增加補充，期望能讓大家在找尋資料時更為方便喔！
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
1951 年，台灣光復不久後，行政院頒布「禁止奢侈品買賣令」，明文規定不得由國外進口、銷售化妝品與肌膚保養品。日本殖民時期在台灣的化妝品公司也跟著日本的撤離而離開。
但到了七零年代，臺灣經濟起飛，女性投入勞力市場。這些因素促進了新的化妝品經濟、百貨經濟的崛起。又是新的來勢洶洶！
臺灣保甲制度
臺灣在清治時期便有隨其他省份實施保甲制度。
台灣在日本統治時期台灣總督府警察機構用來控制臺灣社會的制度也稱作保甲制度。起源於1899年5月8日拂曉，以陳秋菊為首的700名抗日人士，襲擊台北城、大稻埕。民政長官後藤新平召商人辜顯榮來商量鎮壓抗日與匪徒勢力之策。辜顯榮貢獻的「治匪」策，
這兩天看中國的網友因為新式紅領巾的佩戴方式吵得不可開交，一方認為新式的紅領巾佩戴方式是日本的文化入侵，令一方認為我國沒有對紅領巾的佩戴方式有明確要求，美觀即可。
直到有的網友曬出了這張圖，才讓我恍然大悟，原來新式的佩戴方式是我國的傳統的著裝方式。（dog）
那麽紅領巾是什麽？對於一個中國長大的孩
前年和朋友去中山區來趟古著店之旅，在A ‧ PRANK :DOLLY遇到一位超熱心的可愛店員，她看到我在看他們的刺繡外套，便開始向我介紹。原來這種外套有專門的名字叫【橫須賀外套】，起源是二戰後美軍進駐日本時，在橫須賀港訂製了具當地特色的刺繡外套作為紀念品
上一篇文章說到9歲加入革命黨的女學生,於是想到來創造一下清末民初的女學生圖案。
感覺太不像清末的女學生，AI理解的1900年的中國女生都穿旗袍，但色彩太鮮豔了。
突然想到將年代改成1930年，效果改成微縮攝影，產品鏡頭，果然出圖有模型公仔的感覺，第一張素色旗袍果然比較有民國初年由女學生感覺了
布料是現代人生活必需品，但隨著成衣業發達，現在很少人買布縫衣，都是買大量便宜成衣。所以傳統布莊逐漸式微，但是不代表傳統布莊沒有市場利基存在。從台灣各地還是有不少傳統布莊、這篇來介紹見證台曾經是成衣王國歷史年代的一個地方;那就是新北市三重區碧華街。
新北市三重區碧華街相關資訊::
地址:
新
近幾年有些文化創意工作者在艋舺、大稻埕一代，流行 穿著漢服 ，穿越古今踩街遊玩，藉此展現東方文化之美，也帶動了大家對傳統文化的認識及喜愛。
流行就是周而復始，古今中外彼此觀摩學習，近幾年創意復古風潮再次登上時尚 舞台，漢服也受到大家的矚目
「姑娘腳上繫的是什麼飾品？看起來好別緻，我似乎不曾見過？」
長守等小彩獻唱告一段落走回座位上，就開始裝天真、扮可愛，滿臉好奇的提出問題。
「這是腳鍊，從日本國傳來的飾品，琉球本地還不常見，是不是很別緻呢？若非一位貴人相贈，我還沒有機會繫上呢！」小彩笑得燦爛，神情還帶著些得意。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
1951 年，台灣光復不久後，行政院頒布「禁止奢侈品買賣令」，明文規定不得由國外進口、銷售化妝品與肌膚保養品。日本殖民時期在台灣的化妝品公司也跟著日本的撤離而離開。
但到了七零年代，臺灣經濟起飛，女性投入勞力市場。這些因素促進了新的化妝品經濟、百貨經濟的崛起。又是新的來勢洶洶！
臺灣保甲制度
臺灣在清治時期便有隨其他省份實施保甲制度。
台灣在日本統治時期台灣總督府警察機構用來控制臺灣社會的制度也稱作保甲制度。起源於1899年5月8日拂曉，以陳秋菊為首的700名抗日人士，襲擊台北城、大稻埕。民政長官後藤新平召商人辜顯榮來商量鎮壓抗日與匪徒勢力之策。辜顯榮貢獻的「治匪」策，
這兩天看中國的網友因為新式紅領巾的佩戴方式吵得不可開交，一方認為新式的紅領巾佩戴方式是日本的文化入侵，令一方認為我國沒有對紅領巾的佩戴方式有明確要求，美觀即可。
直到有的網友曬出了這張圖，才讓我恍然大悟，原來新式的佩戴方式是我國的傳統的著裝方式。（dog）
那麽紅領巾是什麽？對於一個中國長大的孩
前年和朋友去中山區來趟古著店之旅，在A ‧ PRANK :DOLLY遇到一位超熱心的可愛店員，她看到我在看他們的刺繡外套，便開始向我介紹。原來這種外套有專門的名字叫【橫須賀外套】，起源是二戰後美軍進駐日本時，在橫須賀港訂製了具當地特色的刺繡外套作為紀念品
上一篇文章說到9歲加入革命黨的女學生,於是想到來創造一下清末民初的女學生圖案。
感覺太不像清末的女學生，AI理解的1900年的中國女生都穿旗袍，但色彩太鮮豔了。
突然想到將年代改成1930年，效果改成微縮攝影，產品鏡頭，果然出圖有模型公仔的感覺，第一張素色旗袍果然比較有民國初年由女學生感覺了
布料是現代人生活必需品，但隨著成衣業發達，現在很少人買布縫衣，都是買大量便宜成衣。所以傳統布莊逐漸式微，但是不代表傳統布莊沒有市場利基存在。從台灣各地還是有不少傳統布莊、這篇來介紹見證台曾經是成衣王國歷史年代的一個地方;那就是新北市三重區碧華街。
新北市三重區碧華街相關資訊::
地址:
新
近幾年有些文化創意工作者在艋舺、大稻埕一代，流行 穿著漢服 ，穿越古今踩街遊玩，藉此展現東方文化之美，也帶動了大家對傳統文化的認識及喜愛。
流行就是周而復始，古今中外彼此觀摩學習，近幾年創意復古風潮再次登上時尚 舞台，漢服也受到大家的矚目
「姑娘腳上繫的是什麼飾品？看起來好別緻，我似乎不曾見過？」
長守等小彩獻唱告一段落走回座位上，就開始裝天真、扮可愛，滿臉好奇的提出問題。
「這是腳鍊，從日本國傳來的飾品，琉球本地還不常見，是不是很別緻呢？若非一位貴人相贈，我還沒有機會繫上呢！」小彩笑得燦爛，神情還帶著些得意。