這事很邪門！上海一個撿垃圾的流浪漢一不小心竟成了 「流浪大師」。近日，上海一位名叫沈巍的流浪漢走紅。他在街頭看《左傳》、《尚書》等古書，還向眾人講解。水準如何不得而知，但因此被追捧者稱為 「流浪大師」。
一般認為，偶像崇拜是缺乏超越精神所致。對於缺乏宗教信仰的中國人而言，更容易導致偶像崇拜。《聖經》中有 「十誡」，就明令信徒不得崇拜偶像。確實，從歷史和現實來看，中國人的偶像崇拜更普遍。過去就不說了，那現在呢，又有不少人居然崇拜起蔣介石來了。總之，舊的偶像破滅了，就得找個新的偶像來代替。政治偶像、榜樣和模範不可信了，就追捧起明星來了，追捧起成功人士來了。
但追捧流浪漢，著實令人費解。按常理，粉絲總是希望自己也能像偶像一樣，有他或她那樣的容貌和才能，過上他們那樣的生活。但顯然，追捧沈巍的粉絲都不願意成為他那樣，過上他那樣的生活。
要不就是因為其它偶像太令芸芸眾生失望和反感了？人們自發崇拜的偶像，明星，明星吸毒偷稅；成功人士，成功人士坑蒙拐騙，打胡亂說，語不驚人死不休。而不是自覺自願的呢，又盡是空話套話，令人反感。於是產生了逆反心理，出現強烈的反彈。所謂 「大師在流浪，小丑在殿堂」。猛然發現了獨立特行，又頭頭是道的流浪漢，便驚為天人， 「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在闌珊處！」於是欣喜若狂，饑不擇食，奇貨可追。
龐勒對此現象有精闢的闡述。他在《烏合之眾》中寫道， 「昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然，名望越高，反應也會越強烈。在這種情況下，群眾會把陌路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。」意思是，當群眾拋棄過去的偶像後，就會找一個與過去的偶像相反的偶像來崇拜，以此羞辱和報復過去的偶像。
然而，對 「流浪大師」的偶像崇拜，雖然是自發的，是 「人民群眾」真正而真實的需求，但卻是盲目的。反過來說，對 「流浪大師」的偶像崇拜，雖然是盲目的，但卻是自發的。當然也有 「惟恐天下不亂」， 「看熱鬧不嫌事大」者，推波助瀾。但有 「剛需」，在 「剛需」基礎上，才可能推波助瀾，進一步引發從眾效應。
且看這事什麼時候消停吧！估計持續不了多久。在當今社會，要找到一個能滿足人們長久需求的偶像，非常困難。
2019年3月25日