散論丨無神論者

無神論，從人類最開始拜神至今，哪怕只有一小撮，也是一直存在的。長期以來，無神論被當做異教、異端排斥。

迄今為止說自己提倡無神論的宗教我所知道的是只有佛教，在人類歷史上的近代，生物學、物理學這兩門人類認知世界和宇宙的主要學科的發展促進了無神論體系的高度發展，在無神論群體內，還要分一個弱無神論和強無神論，還有科學無神論之類的派別。即便是今天宗教發達的歐美各國，無神論的人數也在不斷增加。

在科學家和普通人之中，一個明顯的區別，就是大多數科學家都不信神或者對神有懷疑，而民眾則是多數信神，因為多數民眾並不具備充分認識世界的科學知識，所以即便告訴他們一些科學現象，他們也會說那些跟神有關，加之長期以來宗教徒勸人加入自己宗教的伎倆無非編造幾個故事，扯淡說許多科學家老年都信了神，其結果是，很多並不瞭解真相的人，往往會把科學刻意和宗教聯繫起來，很多人腦子裏情不自禁想到一些科學家信神，自己也就信了。

而把無神論和共產黨、馬克思聯繫起來則是很多基督徒更卑鄙下流的理論說教手段，很多人厭惡共產黨，於是把無神論一併算在裏面，認為共產黨做了很多壞事，都是因為沒有信仰，不信上帝和安拉導致，且不說這些人將自稱無神論的佛教置於何處，就是一般有腦子的人估計聽到這裏也得思量思量。

共產黨雖然大力推廣無神論，但是在共產主義誕生之前，中國以及世界各地範圍內對神的批判就屢見不鮮了，而隨著近代科學的發展，尤其是進化論以及宇宙大爆炸理論的提出並持續得到現實證據的支持在很大程度上對宗教造成了一定的輿論以及理論批判角度的打擊，同時，無神論者也借助這些現代科學的證據，不斷地充實著自己的理論基礎依據並且不斷壯大隊伍。

宗教的誕生本身，是一種對社會的抗爭，而異教的誕生，則屬於一種反抗的反抗，包括無神論在內的那些與所謂正統相悖的教派與完全獨立的宗教，其挑戰的不僅僅是正統教會及宗教神的權威性，他們所建立起來的一種標的物形象，把自己變成正統教派的敵人，讓正統教派的發展順利行進，理論上，宗教是一種敵強我強的東西，所謂正統教派更是如此。

形式上，無神論只能算是異教徒的一個種類，然而無神論並不是宗教，卻在某些宗教理念中比其他一些異教更為窮兇極惡。廣義上宗教將所有不信上帝的人稱為異教徒，具體細分到某一特定宗教，比如基督教，則是將一些與自己正統教派相悖或者類似撒旦教之類的所謂惡魔教派歸類為異教，而伊斯蘭教則是吧所有非伊斯蘭教的宗教稱為異教，這是一神論典型的一種宗教觀念。在伊斯蘭教方面，這些人如果堅持到底不信這些宗教，其結局都是一樣的，要麼被殺掉，要麼被詛咒下火獄。

事實上我們可以去到不同的教會去瞭解一下，即便是一個宗教中分裂出來的不同教派，比如天主教和基督新教之間，都會視對方為異端，也許現在不會表現得那麼明顯，但是作為一段存在的歷史以及目前為止依舊有的現象，我們不可能忽視，而在歷史上道德劣跡非常不堪的宗教徒搖身一變成為宗教道德衛道士，這多少顯得有些諷刺。

佛教在各種宣傳文獻中宣稱自己是無神論者，並且除了自己以外的宗教都不是無神論者，然而又說自己不是唯物主義，這在很大程度上對基督教徒來說是一個打擊，因為這些人多半會把無神論者當成是共產黨治下的民眾，要把無神論等同於沒有信仰，卻忽視了佛教這個半路殺出來的所謂無神論。

在一些佛教書籍中，有這樣的文字描繪，他們將世界的宗教分為幾大類，以多神或者是一神為標準，包括一些原始宗教。比如一些社會、農村的民間信仰，我們也時常能夠見到的一些所謂“考神”、“關帝”、“孔子”以及一些江河湖海的神。

一神教與多神教，是這個世界上主要的宗教大類，雖然佛教宣城自己是無神論，但在我看來，既然提倡了地獄天堂之說，則必然是有神論，只是或多或少的問題而已，很多人不理解佛和神之間的關係，與一些一神教相比，佛教的創始者本身就是神，而基督教、伊斯蘭教、猶太教這些宗教的神，人類往往是沒有見到過的，他們需要靠尋找代理人與世人溝通，所以這些創始人往往被稱為救世主、先知等等，因為一神教只崇拜一個神，所以這些創教者往往以神的使者自居，同樣受到教徒的崇拜。

幾個宗教的一致性並不在於神或者所謂佛的存在，而是都有著深厚的歷史淵源以及基本上沒有多少差異性的迷信狀態。只是佛教這邊，迷信的程度比較高級，所以在中國人的世界中，佛教文化融入地最為深遠。

人們應該還記得網上流傳的視頻中，有一位得道高僧在談到愛因斯坦的時候，說道他現在生活在核爆地獄中，這個觀點任何有理智的人都會覺得荒謬與可笑，可是這位老先生硬是扯淡扯除了一種境界，說謊有拔舌地獄，研究核子物理會墮入核爆地獄，這種把地獄與現實世界的一切結合起來的論調正是群眾所喜聞樂見也是佛教強大適應性的根本所在。

當一個宗教誕生的時候，往往是教規森嚴並極力提倡人們禁欲的，在現代社會中尤其是漢傳佛教，其最根本的變化，從一開始的不吃有味道的素菜到後來皇帝們禁殺生到今天所謂的人間佛教，其歷史進程是在不斷世俗化，儘管寺廟不見減少，但是信眾卻增多了，因為一些佛教徒提倡說，人們不需要到寺廟也可以禮佛，還有一些人強把一些不信佛教的人也納入佛教徒的範疇，說某些人生前做好事，雖然不是佛教徒，卻也是有“菩薩”風範，這等於說，人類都是佛教門下子弟。

這些理論極其荒謬，不過以歷史的角度來說，完全是合理的，一個宗教要是發展到了現代還在持續堅持以原教旨來約束自己甚至約束他者，就等於在自絕於人類，儘管如此，不得不說的是，漢傳佛教需要提倡只要心中有佛，生活中經常行好事就能有好報之類的東西以招攬信徒，非漢傳佛教卻又像極了一神教，他們不禁止人類繁衍與吃喝拉撒睡，直接就是一種世人可以接受的生活狀態，如果人人都像漢傳佛教一樣禁欲，那麼中國人就要絕種了，可以說漢傳佛教的背後是極端的陰騭。

對無神論者來說，自稱無神論者儘管是佛教的一個現代化的特點，但是不能認為其宣稱如何便是如何，一個宗教的建立根本與一個政治集團的建立根本，其區別就在於對神以及另一重稱呼的神也就是佛的崇拜，如我前文所言，所謂佛與神的區別在於，神不能由人類變化而成，人類只能稱為神的子民、信徒，而佛卻是由人類可以變成的，以至於很多宗教都有活佛一說，包括一些極端封閉的藏傳佛教。

政治組織或者政治集團建立，需要的是統治管理某個地區內的民眾，人們授權這些組織按照合理科學的制度管理人類社會，在一些宗教國家，宗教與政治結合，我們發現宗教對政治的影響極端顯而易見，政治需要的是保障所有人都得到公正對待，而宗教則可以只按自己的喜好來，比如一些佛教國家，和一些伊斯蘭教國家，這些國家中，絕大多數人都是某一宗教教徒，宗教對思想的嚴格控制，造成了這些地方的科技、文明發展速度極其緩慢。

宗教對人類文化有很大的影響，是好是壞沒人說得清，但是宗教對人類科技的破壞卻是一種無須多言的蓋棺定論，宗教在人類科技發展史上扮演的醜陋角色並不會隨著人們對現代科學的接受而發生變化。

在人類歷史上，共產黨在世界範圍內的歷史不過僅僅一個世紀左右，其影響力卻是空前絕後的，幾乎在所有共產主義過的國家，都無一例外變成了獨裁、專制國家。

而共產黨睥睨一切的政治觀念極大地打擊了宗教在世界範圍內的存在價值，一些共產主義國家甚至發生過徹底剷除宗教的政治運動，因為共產黨堅持的理念之一是無神論，尤其是以馬克思唯物主義為基調的無神論，這就導致了很多受到共產黨政治迫害的人尤其是宗教徒在恨共產黨的時候，連帶著無神論一併痛恨上了。

可惜，無神論並不必然導致共產主義，無神論作為解釋世界並客觀陳述世界的陳述性理論只起到了一個實事求是的作用。人類歷史上的宗教迫害比起共產黨的迫害宗教來說簡直是小巫見大巫，所以這些人紛紛不提自己所屬宗教對於無神論的迫害，反而比宗教早期的反對無神論的態度更為極端，對這些人來說，一旦成為宗教徒，就等於有了信仰，有了信仰就是掌握了宇宙真理，掌握了宇宙真理就能以道德權威自居並營造輿論壓力，從道德、素質等角度對無神論者施加壓力，從而讓這些無神論者相信自己的宗教，成為教徒。同時一些人的犯罪問題也就能夠找到合理的政治解釋，他們自己也就心安理得了，這種強烈的自我暗示，導致了這些人無一不狂妄自大，目中無人。

那麼，這就造成了一個現象，批判共產黨必然要批判無神論，因為這些人沒有讀過人類歷史，也不了解歷史上的無神論是什麼樣的，所以基於自己過分的自信以及淺薄的無知，就得出了一個似乎合理的結論，“無神論是共產黨發明的”。

宗教徒基本上都不會嘗試瞭解一個宗教與另一個宗教的區別，除非他要從事宗教比較研究，那麼他就會去翻那些被本宗教列為異端或者異教的書籍以及文獻資料，所以我們經常會看到一些不了解基督教或者伊斯蘭教等宗教的人說這些宗教如何如何好之類的話。這樣，無疑對人類文明是一種欺騙。

我們應該知道的是，包括佛教在內，如果醉心閱讀一些異教徒的書籍是不被允許的，因為這很有可能會導致本教徒轉向其他宗教，所以很多宗教的典籍中會有很多說的好聽的言語和詞句。有一些宗教會留下人們一輩子都無法理解與閱讀透徹的書籍，通過使用華麗並且難以理解的詞語，讓人們感受到其所謂高深與意義，造成一種真的是看透所謂世界與人生的假像，一般人光是看到一兩句話都會覺得雲裏霧裏，卻又因為宗教本身的神秘會天然覺得這些話語具有真理的價值。

而在其中，無神論的科學與進化論之所以被現代的一些宗教徒所攻擊，其中不乏有人會有如上的思想，對一個宗教來說，確實是臥榻之側豈容他人鼾睡的道理，如果人們越來越多的支持進化論、無神論這些科學理論以及現實而不是沉浸在幻想中，確實會有一部分人會轉向去相信社會主義及至共產主義，但是宗教徒樂於擴大無神論的影響力，把無神論和共產主義、共產黨刻意混同一體，這種極端的陰騭，確實有宗教本質特性。

從人類思想自由的情況看，任何人有信與不信一個宗教的自由，無神論是客觀真理，信不信卻是人類的自由選擇，身為宗教徒，利用道德與受害者的身份藉口來攻擊無神論者，這本身就與道德相悖，不能算是道德良善，這時候強調道德，就會顯得很矛盾。

共產黨在統治的時候，在政治上強制推廣無神論，這讓一些人看來很不舒服，因為一些人確實是“天生反骨”，不願意屈從權威以及威權專制，碰到什麼都要質疑，這就造成了這些人在這種狀態下會出現極端的反智行為，比如宣揚人類擁有愚昧權之類的。

所以每當出現把無神論與共產黨捆綁在一起談論的時候，我都會一笑了之，在我看來沒有必要與宗教徒爭論，你永遠說不過他們，他們對自己反對的事物以及某些人是說什麼都不會信的，這就是宗教徒永遠都只會以道德問題責難無神論者的理由，數百年來，一直如此。

在宗教信仰者看起來，有信仰的人是道德高尚的，那麼像迫害他人尤其是不信自己宗教的異教徒或者乾脆不信教的行為完全不可能是這群人幹出來，可事實偏偏那麼巧，說無神論者道德虧缺的是他們，違法犯罪迫害無神論者也是他們，一個人同時唱紅臉和白臉，這就是宗教徒真實的面目。

且不說無神論者受到迫害，即便是敢於挑戰神創論學說的各種科學理論在最初誕生至今的這段時期內，受到的宗教指責依舊沒有任何停止的跡象，尤其是正面挑戰神創論的進化論。

這是人類探索自身起源問題的最廣為科學界所接受的生物學理論，進化論從生物學的角度證明人從一開始不是現在的模樣而是某個簡單生物逐漸進化或者說演化而來，這就挑戰了某些宗教宣稱的神按照自己的樣子造人的說法，包括中國的女媧神話也一併遭受嚴重打擊。宗教徒對無神論者的憎恨在於無神論者承認的進化或者與進化類似的事實告訴我們，人類不是神創造的，那麼神的權威性以及真實性必然會受到挑戰，一旦這種權威受到挑戰，信眾就會減少，對控制教徒來說，是非常不利的，所以這些理論的一提出來必然會受到教會的迫害，比如伽利略。

同時，宗教在迫害異教徒尤其是女巫這邊，也是不遺餘力，宗教裁判所就是為這群人所研究的，人類的理性喪失，促使人類文明最終踏入中世紀，而現代社會，如果我們依舊不能擺脫幾百年前的舊思想，人類社會永遠都不會有大的發展。

在穀歌搜索迫害無神論的關鍵字，我們能看到約38萬條結果，其中有很多無神論者受到的歧、迫害的現實現象，比如某些基督徒會認為無神論者的命運是下地獄、認為無神論者邪惡等等，又比如伊斯蘭教徒會認為無神論者要下火獄。

我們發現，在穀歌搜索迫害無神論的時候，出來很多邪教集團對共產黨和無神論的宣戰文章，對共產黨宣戰本人不想說什麼，對無神論宣戰，那還真是懶人屎尿多，自己腦子有毛病不願意多思考做邏輯判斷，這能怪誰呢。

在一些基督教的文章裏，我們經常看到一些人依舊在杯葛科學，認為科學是邪惡的，脫離了真理，認為人人崇尚科學，是無法幫助人們脫離末世懲罰的……

所以，一旦這群人掌握了政治權利，必然會強制推行宗教甚至是國教，以政治手段強制推廣宗教信仰必然會導致無神論者受到歧視與迫害，在現代社會，西方發達國家多數是政治上的世俗化國家，不偏向無神論也不偏向有神論者，在一些政教合一的國家，比如一些著名的伊斯蘭國家，馬來西亞、印尼等地，都有相關的迫害無神論者的法律條文即伊斯蘭法，如果有興趣可以網上搜索一下。

伊斯蘭教和基督教對無神論者採取兩種方式的聖戰，一種，基督教會採用溫和說教的方式，以道德指責為主，批判無神論者。另一種伊斯蘭教，採取較為激進的暴力衝突為主的恫嚇甚至是直接消滅無神論者的方式。

在一些基督教為主的地區，政府可能會對不信教的人採取政治方面的限制，比如禁止或者限制無神論者擔任高級官員，禁止學校教授無神論相關知識等。這些問題如果翻看新聞幾乎天天都能看到鮮活的例子，不同宗教之間因為互相敵對而相互砍殺，互相指責對方為異教徒。

如果不讀科學史尤其是不讀近代科學史的人，把自己對無神論的無理斥責想得理所當然，卻不知道這本身也是一種迫害。

同時我們知道，如果在一些伊斯蘭國家宣稱自己是無神論者，是有極大可能會被逮捕並謀殺的，因為伊斯蘭教在內的一神教無法容忍世界上還有第二個與自己的神相提並論的神，也不容人人們否認這個神的權威，所以一旦發生無神論者敢公開發聲說自己是無神論者事件，這些人就會被要麼政府要麼信教民眾暴力對待，重則打死輕則刑罰。

21世紀還能發生這樣的事，不得不說，我們的文明其實並不文明。