閱讀｜細說史記
從沒想過要讀史記，直到在聽了呂世浩老師的演講《學歷史的大用》才發現歷史原來這麼有意思，學生時代學歷史的方式原來是錯誤的。
古代為了培養帝王精英，以思辯方式學歷史；現代要培養各行工匠，以背誦方式學歷史。現代教育一直強調要培養學生思辨能力與素養，那麼理應採用古人方式好好學習歷史，可是，該怎麼學呢？呂老師說「接近有智慧的人或讀有智慧的書，以別人的智慧啟發自己的智慧。」有智慧的人難接近，書就不同了，所以，我的第一本歷史書選了細說史記。
細說史記有六章，第二章如何培養孩子與第三章什麼是責任是我優先閱讀的篇章，想要兒女成龍成鳳，光是望是沒有用的，而是教，教子成龍教女成鳳，教育的首要就是父母要以身作則，跟孩子用講的叫做望，能夠具體例行的才是教，光是這段話就打翻了一大船父母，要孩子讀書自己不讀書，要孩子努力自己不努力，倘若自己教不來，就得給孩子找個好老師，期盼能藉由良師的潛移默化影響孩子的一生，司馬遷的父親司馬談，老師孔安國與董仲舒，正是影響司馬遷一生的良父與良師。那麼什麼是責任？責任就是做了沒好處，純粹是付出，但又非做不可，那就是責任，我們今天的安樂富有，是建立在無數前人付出的結果之上，因為他們願意盡他們的責任。我想到革命先烈林覺民，想到拋頭顱灑熱血的抗戰英雄，沒有他們的付出，那有後來的民主，他們覺得那是他們的責任。
呂老師讓我明白讀書人跟知識份子是不同的，讀書人有風骨、盡責任，知識份子只是知道很多知識而已，也就是說，這些念了很多書的你我他，不過是知識份子而已，如此，便說通了為什麼書念越多，社會家國並沒有更好，人心並沒有更知禮守法，因為知識份子遠遠大於讀書人。
細說史記淺顯易讀，即便不讀其他章節，光是二三章對教育的闡述就值得父母師長仔細閱讀，絕對獲益良多，司馬遷父子的對談、李陵之禍的經過，司馬遷遭受宮刑的緣由，都是讓我印象深刻的地方，淺薄如我，因此書迷上歷史，想一窺究竟，期盼能脫愚才好呀！
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本書最棒的地方就在於作者以淺顯易懂的筆法，將國中小的課本裡談到的甲骨文，補充了更多當時的社會背景、文化脈絡與文字的發展。社會課本裡教我們的甲骨文，是一種雕刻在龜甲、獸骨上的文字，而且多是紀錄商朝時有關占卜術的結果。我也是閱讀完書籍之後才知道，原來要篆刻甲骨文文字還得靠如此龐大的人力物力、階層體制。
我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。
香港的填鴨式教育常為人垢病，「學會學習」對大部分家長、老師乃至學生而言只是口號而已。但放眼經典，先民早在《禮記·學記》就曾「投訴」當時的老師只會照書讀了！
這本書作者是呂捷，是台灣的歷史補教老師，以下選幾個書中內容，以及寫出我的一些心得
司馬遷家祖上自周開始，就是世代相傳的歷史家和天文家，後來雖然中間斷過一段時間做過武將（司馬錯），但到了司馬遷的父親司馬談這一代時，又做回了太史令，算是又恢復了祖傳的手藝。
這份家世首先就幫司馬家解決了最困難的原材料門檻。
由於有這一代代積澱的先決條件打底，重拾祖業的司馬談覺得要干點什麼才對得起祖
培根的原意是追求知識，就是追求上帝給予人類的力量。不過這句話在今天已然變成「擺脫傳統、擺脫蒙昧」的金句，連脫離宗教信仰的無神論者也朗朗上口。難道我們要說不信上帝的人，就不能說「知識就是力量」？那也太狹隘了。
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本書最棒的地方就在於作者以淺顯易懂的筆法，將國中小的課本裡談到的甲骨文，補充了更多當時的社會背景、文化脈絡與文字的發展。社會課本裡教我們的甲骨文，是一種雕刻在龜甲、獸骨上的文字，而且多是紀錄商朝時有關占卜術的結果。我也是閱讀完書籍之後才知道，原來要篆刻甲骨文文字還得靠如此龐大的人力物力、階層體制。
我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。
香港的填鴨式教育常為人垢病，「學會學習」對大部分家長、老師乃至學生而言只是口號而已。但放眼經典，先民早在《禮記·學記》就曾「投訴」當時的老師只會照書讀了！
這本書作者是呂捷，是台灣的歷史補教老師，以下選幾個書中內容，以及寫出我的一些心得
司馬遷家祖上自周開始，就是世代相傳的歷史家和天文家，後來雖然中間斷過一段時間做過武將（司馬錯），但到了司馬遷的父親司馬談這一代時，又做回了太史令，算是又恢復了祖傳的手藝。
這份家世首先就幫司馬家解決了最困難的原材料門檻。
由於有這一代代積澱的先決條件打底，重拾祖業的司馬談覺得要干點什麼才對得起祖
培根的原意是追求知識，就是追求上帝給予人類的力量。不過這句話在今天已然變成「擺脫傳統、擺脫蒙昧」的金句，連脫離宗教信仰的無神論者也朗朗上口。難道我們要說不信上帝的人，就不能說「知識就是力量」？那也太狹隘了。