※《禮記》曰:[ 建國君民，教學為先。]，《禮記》說:[ 建立、治理國家、領導人民百姓，教育人民學習聖賢之道為第一優先。]，《禮記》乃上古聖人[ 周公 ] 所作，至聖先師孔子加以編修。而周公乃是孔子心中最推崇的聖人。
周公治禮樂，為的就是治理暴君[ 商紂 ]留下的混亂家國，幾千年前的周朝，經過殷武之戰，滿目滄遺，百廢待舉，民不聊生。人民更是沒有如現代一般，人人可以受高等教育，聖人周公知曉，欲使國家興盛必先得民心，而得民心必先教以仁義、施以惠澤。事實證明周公、孔子是正確的，是長遠的先見之明。
[ 周成王 ] 自小經周公教以聖賢之學，民間施以[ 堯舜聖王的仁義道德教育 ]，周成王登帝位後，以道德仁義之聖賢王道，治理國家，開創[ 成王之治 ]的太平盛世，堪比唐太宗的【貞觀之治 】。貞觀之治也是因為魏徵、房玄齡等八大賢臣，力諫唐太宗推行[ 孔孟儒家聖賢教育 ]，上至朝廷啟用，精通聖賢經典的人才，下至民間廣設，教化聖賢之道的學府、私塾，才得以實現。所以從歷史之事蹟，我們可以學習知道[教育]、[教化]人民，學習[聖賢仁義道德]是讓一個國家富強康樂的，第一件優先要做之事，尤其是[因果倫理道德教育]，其他都是次要的。
為何 ? 因為人都是貪生怕死，畏苦欣樂，更因為人心本善，只有被教化以善，令人心知道，想要生活安樂、家國富強穩定，必須學習何為善? 何為惡? 何為正? 何為邪?才能找回忘失的[本善至誠心]，才能平安喜樂的過生活。人民第一件要學習的就是[ 因果道德教育 ]，學習作善人，家國社會才會穩定富強。
反之，上至政府下至民間，無惡不學，無惡不作，賢臣遠避，奸臣當道，民間邪思邪念、毒品、惡人橫行，人間地獄再現。這也是周武王攻打推翻商紂王的原因，只為有一個安樂的家國而已。所以一個富強安樂的國家，是每一位人民之責，非是只有政府官員之治。因此人人必須學習[因果道德教育]，也就是[聖賢教育]，從新學作善人及明辨是非善惡的智慧，進而由人民嚴格監督政府官員行善政。
為何? 因為台灣失去中華五千年傳統文化[聖賢教育]，已經超過二百年了。從二次大戰日本侵略中國時就失去了，如今要重新找回[ 聖賢教育 ]並且學習它，弘揚它，真實應用於我們生活中，由我們這一代開始，不然安定富強的家國如何顯現呢?
而【太上感應篇】所教育我們的，就是教我們何為是[ 因果 ]? 何為是[ 五倫、五常 ]? 何為是[ 四維、八德 ]? 何為善，何為惡? 我們不可不學，否則對不起下一代及後世子孫，未來忝為祖先!
願大家發大心，從我們自身及家庭、子女學起，弘揚起，未來必然有一個幸福人生、繁榮昌盛的社會國家。
【太上感應篇】原文:【賞及非義。刑及無辜。】
【賞及非義】: ( 賞 : 獎賞、鼓勵。義 : 符合天理道義、善惡是非之因果。)
釋文: 凡是賞賜一人做了榜樣，便是勸人為善，若是獎賞不義無功之人，縱惡養奸，遺害不淺。賞之為仁道，推崇仁德回報功勞，是政府激勵人心的大典。不宜獎賞而賞，叫做非義。違背是非，鬆弛不守法紀，助長惡行、刑罰到無罪之人，阿諛奉承私意，舉枉錯直，最干天怒，掌管爵位獎賞者，能不謹慎之?
反之，善人做事做官，是要養一方的善良元氣，訪問孝子賢孫，義夫節婦，積陰德之人，要設法獎賞讚揚他。要去除民間的邪惡，訪問一切害人倫、害風俗的人事物，加他刑罰，同時教化鄉里約束，務使鄉里乃至社會城鎮，越加安樂穩定。
【證例】周末春秋晉文公，有位低之官員追隨文公流亡，問文公:[ 君主行三賞，臣無功不應賞臣，便來請罪。] 文公說:[ 以仁義引導我，勸我實行德惠，此類臣子應受上等獎賞；輔導我以帝王之行，最後成就治國之功，此類臣子應受中賞，做箭矢運石之難，汗馬奔波之勞，能補吾之所缺乏，三賞之後而賞之，現今就該獎賞於你。]。晉國人臣因此[ 賞制 ]而悅，遂輔助晉文公稱霸春秋諸侯。
○晉文公的獎賞可說是合乎義理，如此，則一官一爵，一絲一粒，怎會有輕忽的弊端? 自然敗壞之事務就不會出現，而任事者皆會互相勸勉立功。
【刑及無辜】: ( 刑:刑罰囚獄。辜:犯罪 )
釋文 : 刑罰一個人，是為了警戒眾人不可為惡。若是刑罰到無罪之人，令人含冤受屈，或為求自身權位功勞，或為求交差了事，惡報必定回歸自身，豈可草率輕忽? 而且刑罰是用於懲惡，聖人不得已而制之，本就不是吉祥喜事。刑罰人承當其罪，且更要哀憐罪人愚昧傷己，而不可幸災樂禍，所以古人謹慎刑罰，詳審明辨。
若是濫觴無辜，不僅失去聽斷明允之公，也有違背上天好生之意。何況殺人者死，律有明條，現今刑及無辜，所殺不只一人，受報只在我一身，抵命之法，因果不知是如何?此等罪業，就是素行公廉者，由不免在疑似之時，偏執意見，不去虛心詳查，遂導致無罪之人生恨，自身與人結怨，生生世世冤冤相報，豈可漫不經心? 實在是可畏可怖!
【證例】嘉魚縣令馬炳然，任內時，有盜賊焚燒劫掠縣府金銀而去，被人看見盜賊之首領，面有長鬚。剛好不久有人回報，[ 團風鎮 ] 河邊有船舟載有一、二十人，行蹤可疑，其中有長鬚之人，而實是非盜賊。馬炳然最後拘捕之，聽說長須之人是為盜賊，便擊斃在獄中。
馬炳然因而被提擢為御史之位。之後真盜在[ 他縣邑 ]被捕，[他縣令] 因為馬炳然位高，最後不追究馬御史之罪。馬炳然之後又升遷[都御史]，乘舟停泊團風鎮，夜晚被盜賊所劫殺，與馬炳然同室之人俱死。
【證例】印度這國家，政府也有許多貪污不清廉之人，尤其是警察。根據許多[ 真人實事 ]翻拍的電影，現在印度的社會風俗，仍然有嚴重的階級身份偏見，有許多賤民身分之人，貧窮又不能接受教育，終身是文盲，無知又可憐。
如果有被汙衊觸犯法律刑責，又加上警察貪污輕慢，隨便聽一面之詞也不仔細審查，就先以棍棒刑求嫌疑犯，往往就會死在監獄中。警察怕承擔殺人罪責及失業 (印度警察是世襲制，父死子承)，就草草掩埋在沙漠中。賤民的妻子尋求人權律師幫忙，才真相大白，尋回丈夫屍體，而警察也只是判輕罪。
〇 這就是典型的[刑及無辜]、[殺人取財]之真實證據，這樣無天理之事例，確實是發生在21世紀，我們的真實生活中。
印度是沒有[ 因果倫理道德教育 ]的社會國家，更是有許多，崇拜[ 外型奇怪神明 ] 的宗教(由人所創造)，有石頭造型的，有動物造型的，那真的是[ 迷信 ]，不知害了多少人?只知膜拜奇怪外貌的神明、舉辦慶典儀式，卻不知做人要誠信謙虛，要遵守法律，人人平等，尊重愛護女性，夫妻要忠誠等等，仁義道德之理。
在印度電影結束後，都會播放，印度每一分鐘都有女性被強暴殺害、家暴，警察吃案、貪汙受賄的犯罪數據文字，藉此教育印度民眾。但因文盲太多，收效甚微，印度的侵犯女性犯罪率，依然居高不下。
這也是 釋迦牟尼佛降生在印度的原因，三千年前印度的賤民及女性，幾乎沒有人權，人間極苦的心聲，上達天聽，求佛菩薩解救眾生，脫離人生苦海。我們生在台灣且又能遇見中華傳統聖賢之法及佛法，是有大福報之人!
希望大家能珍惜這稀有的福報，能深信聖人智慧，能努力學習，自身精進改過遷善，能多多分享佛法、儒家、道家聖賢之法，那就是功德無量之大善，上天神明及善因善果的回報也是不可思議的豐厚!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙編》《太上感應篇直解》
祝大家日日精進 法喜充滿! 阿彌陀佛!
