死與新生-從基督教的救贖觀看新世紀福音戰士(中)

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前一篇提過,庵野秀明藉著特殊的嗅覺,描繪出一個後現代的末日景象:表面上過著和平的日常,實際卻無比焦慮的第三東京市。這樣的現象不僅在日本也在類同社經情況的城市中發生(比如台灣),因此引起了廣大的動漫迷的共鳴。

無獨有偶的,引起筆者重新關注這的議題的,除了在成為成年大叔之後不順遂的社會化經歷,還有一篇論述頗犀利的從哲學談EVA的文章自我與他者孤獨和疏離這個從啟蒙運動後就被哲學家討論到爛的主題,透過一部動畫,幾個在青春期狀態就背負救世的使命的男女主角內心的掙扎被具象化呈現出來。
父愛缺席的第三東京市
若要說除了意識流的呈現劇中角色內心世界紛亂的手法,大概就是這個永遠都帶著陰暗的表情的角色,特務機關NERV的總司令,碇源堂。
這個被設定是主角父親,第三東京市地下最高領導的角色,卻是幾近冷血的把兒子當成棋子利用,感覺跟他的兒子毫無親情可言。而這樣關係的基調也貫穿了整部作品。

相當弔詭的,我們可以說EVA是一部很有母愛的作品,劇中的女性角色諸如真嗣的監護人葛城美里,赤木律子,明日香,甚至那個以真嗣母親的基因為藍本的複製人綾波零.......EVA這部作品女性的情感是非常豐富多元的(無論正面負面)

但是在男性的部份,從NERV最高指揮碇源堂,碇真嗣,冬月耕造,加持良二....
除了中間幾話,有一兩個扮演真嗣同學的串場角色,這部作品除了男主角之外的情感是冰冷,空白的。即便是男主角碇真嗣,他呈現出來的也是:我是不得已才駕駛初號機的,什麼世界和平根本與我無關(這部份剛好跟第二女主角明日相成對比,明日香以駕駛福音戰士為驕傲,但內心其實非常軟弱)
是的,在這個你可以說是充滿了父權思想跟陰謀論的成人童話當中,父親這個角色是軟弱無力的。甚至你追這部動畫追到後面,庵野解開福音戰士的祕密,你才發現EVA是透過母親對子女的羈絆驅動的人形兵器,所以你要說這部動畫所有的適任者(預備駕駛員)都是媽寶也不為過。

但是無論如何這部動畫呈現出那種世界是靠小孩跟女人來守護,成年男子根本一點用也沒有,這樣的意念其實一直貫穿到劇場板,只是不知道是不是因為日本夾在美日兩大強權當中庵野有意做的嘲諷就是了。
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對於當代基督新教信仰的思辨及個人信仰經歷的紀錄。
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是說,1995年十月,這部混雜著卡巴拉、基督教、猶太教以及神道教意象,被譽為20世紀90年代最成功和最負盛名的日本動畫之一,新世紀エヴァンゲリオン(新世紀福音戰士)問世了。由於隱含著大量的宗教,哲學,心理學的暗示跟隱喻不但奠定了這部動畫的導演庵野秀明在日本動畫界宛如好萊塢諾蘭兄弟地位,關於劇情的討論
因著這一年在工作的不順遂及身心靈極度的匱乏,為了解決三餐的問題,大概一個多月前我開始不固定的在租屋處附近的恩友聚會。恩友是台灣就我所知唯一關懷街友跟提供餐食的基督教機構,提供遊民一日兩餐及沐浴的服務。 坦白說,基於讀書人的虛榮心,在加上過去因為有穩定工作,自然也不會想要跑去跟一群街友共同聚會共同用餐
好吧。其實雖然身為一個基督徒,我並不偏好那種拿著某幾個經節然後開始告訴你作者透過聖經開悟領悟了什麼可以讓人生變得更美好的書籍(比如什麼但以理教你考試考一百分)但基於對我某些身處母體的友人的承諾,基於自己給己自己的挑戰,我還是硬著頭皮讀了他,並試著寫書評。雖然我一點也攪不清楚尊貴的所羅門王跟街頭到底有
他父母說:在你弟兄的女兒中,或在本國的民中,豈沒有一個女子,何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢?--《士師記:14:3 》 https://www.books.com.tw/products/0010382454 好吧,也許我必須要老實的承認:剛瞄到這本書時,我迷惑了。是的,參孫。這個僅僅在舊
據說。據說在好幾百萬年前,曾經存在著一個輝煌的文明。 這個文明之所以輝煌,原因無他,這個文明的人類信奉的一種神奇的信仰。 這個信仰,能從曠野開道路。 這個信仰,能從沙漠開江河。 這個信仰,能讓瞎眼看見,能讓瘸腿行走,能讓死人從死裡複活。 但,天下沒有白吃的午餐。這個信仰之所以靈驗,原因無他。 必須要
『天呀!這真的是貓的智力嗎?』 幾何向性測驗,數理向性測驗,空間向性測驗,格列佛通通拿了滿分。 唯獨同理心測驗,格列佛只拿了十分。 格列佛唯一有填寫的一題簡答題,題目是: 為什麼看到老奶奶要扶她過馬路? 格列佛寫下的答案是:因為姑姑說的話要聽。 然而,同理心測驗的分數並不影響整體甄試的結果。 『這
是說,1995年十月,這部混雜著卡巴拉、基督教、猶太教以及神道教意象,被譽為20世紀90年代最成功和最負盛名的日本動畫之一,新世紀エヴァンゲリオン(新世紀福音戰士)問世了。由於隱含著大量的宗教,哲學,心理學的暗示跟隱喻不但奠定了這部動畫的導演庵野秀明在日本動畫界宛如好萊塢諾蘭兄弟地位,關於劇情的討論
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