寄生上流是韓國最近得了金棕櫚獎的電影，想來看完之後，對整部片一直有一種沈甸甸的感受，所以單純想寫一篇電影心得文記錄一下，其實我喜歡看電影的方式就是全然地沈浸在劇情之中，用非常直覺的方式感受電影的情緒。
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大對比
細細回想整部劇情之後，發覺編導在劇中用了非常多大對比的方式，給人極強的震撼感受。
在片頭一開始，基宇就生活在一個半地下室中，馬桶還比人生活的空間還高，卻是家裡唯一有wifi的地方，晚上甚至有流浪漢在家門口小便
那透過敏赫介紹到的豪宅，是什麼樣的地方？
是在一個你需要先走一大段上坡，進了大門之後經過廣闊的庭園，不僅這樣，要家教的孩子也在家中的樓中樓，同樣都是孩子你卻必須要從最底層一直爬、一直爬才見得到。
在教育上，基宇的妹妹因為沒錢連升學補習都沒有辦法去，多惠跟多頌卻可以選擇請家教來教英文甚至教美術，這是選擇的自由。
下暴雨時，多頌開心的在家裡搭帳篷玩耍，金基澤一家卻像災區一樣必須搶救僅存的資產。
當然這都沒有對錯，只是凸顯不同人所需面對的人生有多大的差距，面對的困難的心境也會很不一樣，編導利用大對比給人非常強悍的感受。
慾望之石
有一本書之前滿火紅的，叫做《做工的人》，裡面描述在工地工作的工人，多半對金錢沒有控制能力，他們慾望不多，你夏天幫他們買個飲料、冬天送碗燒仙草，肚子飽了，事情就好辦了。
寄生上流這個故事裡也一樣，一開始金基澤一家拿到第一份薪水時去慶祝的不是什麼高級料理店，是司機大哥吃飯的飯廳，對他們來說能在那個飯廳吃飯把肚子好好填飽，他們就滿足了。
但是到後來，慾望越變越大，在多頌出門露營那個夜晚，他們開始想，我現在在這邊喝著酒、吃著下酒菜，看著窗外的美景，這不就是我家嗎？
人總是要往高處爬，但是慾望也變得越來越大，當慾望之石把自己壓得喘不過氣時，你可以選擇向他屈服，做出你從來想不到的事，做出可能會讓你後悔的悲劇，要放下一切，是痛苦的。
什麼是苦？苦在巴利語中是dukkha。在巴利語中的意思可以解釋為不滿足，因此也許佛陀說我們的苦，其實就是不滿足。苦來自於我們對事物的不滿足，所謂無欲則無苦，也許是這樣來的。
因為有錢所以善良
這部片中很著名的一句話就是，忠淑說：太太並不是有錢又善良，是因為有錢，所以善良，如果我有錢的話，我也會很善良。
這句話特別有意思，有錢真的會讓人變得善良嗎？當然不會，可以舉的例子真的太多了，有貪污的、做假帳的、壓迫人民的，有錢並不會讓你變得更善良；那沒錢就一定邪惡嗎？看看陳樹菊阿嬤，並不是社會所認定的有錢人，但是卻可以奉獻自己一生給陌生人，所以善良跟邪惡並不是有錢做認定標準的。
所以忠淑只是認為有錢，他可以變成心目中那個想要成為的自己，他也可以向貴婦太太一樣待人和善，也可以給小孩子提供良好的教育。他想的並不是有錢所以善良，而是他本身就有善良的想法，金錢只是讓它發生的媒介而已，他，本身就是善良的。
貝佐斯曾說：「聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。」你心中那個理想的自己，是你的選擇，而你可以透過任何手段去達成，金錢只是其中一種。
沒有計劃，就沒有失敗
最後金基澤在喪志的時候說道，如果沒有計劃，就沒有失敗，人生永遠無法照計畫進行。但是人生不就是選擇的累加而已，對未來沒有任何計劃的人，是沒有希望的，我們能做的就是在不斷變化的計畫中去修正，找出對的方向。
金基澤該面對的不是一知半解的計畫，是高估自己的能力、放不下的自尊、也想成為堂堂一家之主的慾望。
馬克．吐溫（Mark Twain）對此有很精闢的見解：「讓我們陷入困境的不是無知，而是信以為真的謬誤。」
當金基澤越來越習慣在上流社會打滾，他自己也認為他眼前看到的、聽到的、摸到的本來就屬於他，所以開始想要成為他心目中的那個自己，只是最後這信以為真的謬誤就像泡沫般如此脆弱，一碰就煙消雲散。
