推進社會邊界的邊緣想像：《我們不能是朋友》

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《紅玫瑰與白玫瑰》是課本常有的選文，《我們》用現代且更激進的角度切入類似的矛盾與抉擇

小時候的床邊故事裡，王子與公主的相遇總是以「Happily ever after」作為結尾，許多戀愛喜劇更是照著這樣的公式編排演出。但是，長大後的我們漸漸曉得——人與人的情感並不是中英雙語附插圖的童話繪本，再浪漫的求婚也需要在「互動情境」裡思考，才能判斷對方究竟是不是恐怖情人？保守價值的要求：譬如守貞v.s.性行為的辯論，也隨著大眾的討論、與媒體的播送逐漸推進。

《我們不能是朋友》（Before We Get Married）正是這麼一齣2019年台灣偶像劇。雖然在裡面大量、且明顯的業配讓老師推薦本片時有些掙扎（「華萊電腦」上班的女主角用「華為手機」？）但由阿亞梅同名小說改編的本片，播送至今（11/13集）確實再再挑戰、推進善良（保守）風俗的界線，而讓老師覺得「非提不可」。

以下評論有雷，請謹慎觀看。

故事由兩組「論及婚嫁」的主角們組成：周惟惟（郭雪芙飾）× 黎皓一（孫其君飾）和 高子媛（夏若妍飾）× 褚克桓（劉以豪飾）。周惟惟與黎皓一作為同公司的員工，因為公司有著「禁愛條款」戀情暗不見光，甚至在交往後期約定「週末才能過夜」。雙方務實的個性可說是一拍即合，但隨著黎皓一的人生規劃自然地以「我們」為藍圖，卻沒有和周惟惟溝通形成共識——無論是出國工作、房貸增資都是他一人決定。求婚時，黎皓一雖然表示「我知道妳為了我犧牲了很多，可是我只想到我自己」，看似已深深反省，接下來卻說：

關係的問題從來不是想太多，而是從來也不想。直到有人點醒，我們才恍然大悟——原來，我為了對方的理想、對方想要的生活，就必須150元過一餐、甚至還要低頭用一夜情來換得800萬。「我」，怎麼活得那麼累啊。

褚克桓走進周惟惟的生活，是偶然、也是一場精心策劃的結果。因為認識周惟惟，選擇結束十年感情的他——雖然有劉以豪演員本身的顏值、與氣場加持——但說實話，褚克桓也是個恐怖情人呀。

囚禁他人、用800萬來做性交易——褚克桓的行為在任何人眼中，應該都不算是什麼正人君子。然而，他的追求知所進退，在邊界上推進與遊走——讓周惟惟在面對前男友黎皓一時能大膽地說：「我在別人面前，從來沒有說過一句你的壞話。」

什麼是能追求／與不能追求的界線？若是愛上一個和他人論及婚嫁的對象，我們就必須抗拒內心嗎？已有婚約卻不想婚的人，可以選擇別人嗎？公民科曾學過的「機會成本」，課本上的例子往往「生意」的數值——譬如選擇賣饅頭、就不能賣高價位的手工麵包——然而，關係又何嘗不是如此？一個安穩的生活，與面對容易遭人譴責的選擇，我們該怎麼抉擇？

看著周惟惟手上的訂婚戒指，褚克桓決定紳士地放棄。不過，儘管童話故事的鎂光燈只打在愛侶身上，真實人生的互動絕不會到此為止——當我們意識到自己想要的愛、與關係後，我們的心或將難以「回覆原廠設定」，就像主角們協議過的一般。——古詩有首歌謠《君生我未生》，描述的就是這樣的遺憾吧。

這樣的難題，當然不只有古詩有描述。1944年張愛玲筆下的「紅玫瑰」王嬌蕊與佟振保更是如此，王嬌蕊甚至是在王太太的「身份」裡愛上了佟振保。但無論是婚姻關係、愛侶關係、或是（誠如本劇所說的）好朋友關係，關係內外的「溝通」都比關係本身叫什麼來得重要：我們之所以為我們，是需要雙方認可、而無法強迫的。

《我們不能是朋友》以偶像劇唯美的鏡頭，用「悖德」推進社會的邊緣想像，告訴我們關係裡的「我們」如何崩壞與形塑。

至於周惟惟×褚克桓這兩人的「我們」會如何演下去？就靜待後兩集的發展了。

那麼，我們下篇評論見囉。

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