紅玫瑰與白玫瑰
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不想輸的人，或許只是還沒看透自己，一如《進擊的巨人》中所言：「人以恐懼為原動力的前進力量，是有極限的。」...
5/5黑白大廚：料理階級大戰
很獨特的見解，看黑白大廚的時候因為品嘗不到，觀眾只能看到故事給出自己的評價，到頭來甚至懷疑這是料理比賽還是說故事比賽XD
分享一個我覺得很有啟發意義的塔羅實占案例——問題：我應該和誰在一起？
（以下案例均通過本人同意發佈，並且隱去隱私資訊）
「張愛玲的最後一夜」是表演工作坊於2024年的春季所帶給大家的精彩獻禮，那更是對張愛玲致敬的一種獨特方式。劇中以極其特別的形式，描繪著這位在華文文學史上佔有一席之地的才女，面對生命的堅持與無畏，更創造出每每讓人反覆玩味的精彩角色。戲劇以最後一夜的角度切入，那像是生命邁向最終的過程裡，重
作者：陳華夫
《色，戒》雖然只有約1.4萬字，但「由性生愛」這個探觸女性尊嚴及道德底線的敏感主題的確太難寫，難度超過“又吃掉蛋糕，又留下蛋糕”，就連大師級的張愛玲都琢磨了30多年。
《色，戒》的意在言外敘事技巧是為了避免意圖外露的 為虎作倀。卻引起讀者普遍的誤讀，連超級粉絲水晶的解讀都令張愛玲「呲牙
探討張愛玲《色，戒》故事裡“由性生愛”的命題（下）張愛玲下半生是寄居在美國的，她若非與大環境隔絕，“山中方七日，世上數千年”，該感知美國當時翻天覆地的“性解放”革命 。我在《殺母的文化：20世紀美國大眾心態史》中將這個時期命名為“性的烏托邦”，它後來被“性的警察國家”取代，並非說美國的清教主義捲土重來，而是說“性解放”放縱到後來，開始流行男女雙方同意發生性交並成交後，翌日女方去告男方性侵的時尚，變成了不是“由性生愛”，而是“由性生權”：一方透過這種人間最親密的關係打倒另一方，“賦權”（empowering）己方。我應用美國大眾文化這個氣壓計，把“烏托邦”與“警察國家”的分水嶺定在1979年。1990年代一位美國女作家懷念“性的烏托邦”時代：在某一聖誕假日，她早上與一名男子發生性關係，晚上與另一名男子發生性關係，令她對這個“白色聖誕”(white Christmas)懷舊不已。這裡自然也稱得上“由性生愛”，只不過是可以周而復始十數次以上的罷了。1978年，“域外人”攻訐《色，戒》美化漢奸，可能是1970年代《八百壯士》、《英烈千秋》一類的片子看多了。該時，“性解放”在美國正在變質（性無疑更氾濫，卻氾入“打倒異性戀霸權”的多元渠道），在台灣似乎才登陸。必須由中間人撮合的男女關係，好比買衣服不經試穿就購買的情形該逐漸減少，雖然女方大了肚子披上婚紗步入禮堂的例子似乎到1987年的“解嚴”以後才多起來。在這裡，不論步入婚禮與否，有不由“性”導向的“愛”否？談“人性論”是畫蛇添足吧，不啻說飲食與排泄是人性一般。進入21世紀才面世的《色，戒》電影版，自然不會再在“到女人心裏的路通過陰道”上做文章。勿忘這句話的上聯是“到男人心裏去的路通過胃”。試問，即使是老粗，今日找女人還有只為了物色“煮飯婆”的嗎？
從《七月與安生》的友情羈絆到《伊林舍尼的女妖》砍斷友情的想像
「安生成了安穩的七月，而七月則成了流浪著的安生。」
大約是十年前，即2010年初打後的那幾年，總會有一兩套打著青春成長回憶而刷新票房的華語電影，如《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《致我們終將逝去的青春》（2013）、《我的少女时代
華燈初上的第三季才剛剛推出，想要找出兇手的我便連夜把劇給追完，儘管華燈初上的第二與第三季不若其第一季來的緊湊刺激，但卻對劇中的每個角色都認真地刻劃著，沒有這後面兩季對人物的詳細描述，或許我們永遠都不會明白看似擁有著過命交情的兩位女主角，最終又為何會相互猜忌暗中較勁甚至是在人生最重要的時刻裡形同陌路？
時隔15年再聽〈紅玫瑰〉，仍是一首好難不喜歡的歌呢。
等待了一年，「We Word字我訂造」終於開展，身為熱愛欣賞華語歌詞的我當然不會錯過這樣的展覽。看展前兩周幾乎每天都會重新回味幾首李焯雄老師填詞的作品，好讓自己在看展當天可以更加地投入，而當手機的歌單播到〈紅玫瑰〉時，內心又再一次被這首歌掀起了巨
致無法做自己的我們：
不管是感情、生涯，人生總是告訴我們一件事：
多少次的選擇後，讓我們做不了自己，永遠的不安於世......
看張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》，學習對人性的弱點多一份寬恕。
睡前隨便翻點書，忽然在《紅玫瑰與白玫瑰》，看見「人笨凡事難」一語，好親切，睡意頓時消失大半。中學有段時間，班上很愛以這句話彼此調侃。不知那位同學慧眼獨具，熱愛張愛玲的小說，還挑了這句作為口頭禪。如今人海茫茫無從求證，只留下一點青春的回憶。
