【一個「中老年『男同志』」的生活日常 在台東】8
昨天下午四點過後，去了趟縣圖，歸還了楊照的三本書，也取了呂秋遠的《噬罪人》I，還借了《噬罪人》II，甚至還找到了志文版《百年孤寂》，可惜，因為有人預約了而未能順利借出。五點左右，買了不健康的炸食回到家，開始看最後六集的《慶餘年》。庄墨韓生前名言：不委屈自己、不欺騙自己。
看到倒數第二集，我已在想，這部有超多老戲骨的陸劇，應該也得像《琅琊榜、偽裝者》般的「虎頭蛇尾」了。大概頂多就只能拍到范閑從北齊回到南慶就只能作結了。
沒料到，還在途中，第一季就結束了！？
原來，這只是第一季，難怪，有太多事都還沒好好交代。
這部戲開頭就說了「慶餘年」的名字，取材自紅樓裡的判詞，只是，不算紅樓迷的我，還沒去好好翻一翻書。
倒是楊照寫的《馬奎斯的百年孤寂》，因為楊照寫了馬奎斯的國家（拉丁美洲）的背景，反而讓我突然深刻感受到：別說每一個生命，都是「獨特、珍貴、美好」的，每一個國家，也是如此。
還記得去看《尋找1920》紀錄片後，我還在想：同樣是曾被日本給殖民統治過的韓國，為何不像台灣，多年後反而在「哈日」。
應該是楊照的《流離觀點》或《異議筆記》書裡，甚至《馬奎斯的百年孤寂》書裡，都給了我答案。
沒在台東縣圖借到《百年孤寂》，我是不甘心的，於是看完《慶餘年》之後，我還是到「好讀」網站找到了《百年孤寂》，並準備聽從楊照的建議，睡前看一段，看到想睡就去睡，以體會書中的「魔幻寫實」。
但，光是看了正文之前的《馬奎斯生平》、《關於百年孤寂》、《人物說明表》，我沒很想再看正文了。
我喜歡楊照寫的「經典三書」：
1、物種起源：人與「自然」的關係；
2、資本論：人與「社會」的關係；
3、夢的解析：人與「自己」的關係。
但，我喜歡楊照的「史觀」，從時代背景去瞭解作者、書。
所以，我喜歡以這樣的方式去更貼近達爾文、馬克思、佛洛依德。只是，我真的沒很想去看那「經典三書」。
不委屈自己、不欺騙自己：
現階段的我，就是沒想看。爾後，再說吧 ^_^
