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王丹書架|外國觀察者剖開中國的側面——評《消失中的江城》

閱讀時間約 3 分鐘

我經常建議那些想了解中國的人多閱讀外國觀察者的文章。其中的原因之一,就是這些外國人因為來自外部,能夠有更為獨特的視角看中國,因而得出一些非常獨到的見解。這個特點,在何偉(Peter Hessler《消失中的江城》一書中,表現得非常突出。

 

例如,他對作為同事,也是一位虔誠的中共黨員的孔老師做了一番分析。他說:「(孔老師)是一位有理想主義色彩的共產黨員。他仍然相信共產體制終究能成功。他相信如果這個體制想要成功,像他們這樣的人必須付出某種程度的寬恕,耐心和忠誠。他們所相信的不是黨的理論,而是一個觀念:儘管社會有缺點,像他們這樣的人仍然,而且應該對社會有所貢獻。就某方面而言,這是一種民主的想法,或者至少他們滿懷希望地在當前腐敗的體系中找到民主,但他們就是無法忍受完全不參與這個體系的想法。」

 

分析研究中共的統治基礎,可以有很多不同的角度。國家暴力是一種角度,謊言的實行和洗腦是另一種角度,還有犬儒主義的分析角度等等。但是何偉的觀察提供了我們一個非常新穎的角度,就是那些中共統治的支持者內心其實很清楚這個制度存在的問題,但是他們並不認為這些問題足以構成對這個制度的否定;同時,他們無法放棄成為體制的一部分帶給他們的成就感和參與感。這種現象,和漢娜.鄂蘭提出的「平庸的邪惡」有一點類似:這些人因為思想的匱乏,真心地認為自己在做一些「在腐敗的體系中找到民主」的事情,這就是他們「虔誠」的原因。只要這樣的人大量存在,中共的統治基礎就不會一夕之間崩潰。

 

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在中國近代化乃至現代化的歷史進程中,教會始終扮演者重要的介入者的角色。但1949年中共接掌政權以後,教會受到打壓,教會的領導者不是被驅逐出境,就是被關進監獄。當我們以為教會已經失去了在中國發展中的作用的時候,《被隱藏的中國》一書讓我們看到事實並非如此。
<p>在王樂泉之後,中央派張春賢管治新疆的基本思路,就是用經濟手段。具體來說,就是讓東部發達地區與新疆的各個地市做對口銜接,想用東部投資來推動經濟發展。但是大衛.艾默通過調查告訴我們,經濟發展如果出現分配的問題,有時候不僅不能緩和當地的社會矛盾,反而會成為矛盾的源頭之一。</p>
<p>從大國興衰的歷史圖景中我們可以看到,有些大國可以因為解決好邊境問題而崛起,有些大國則因為無法處理好邊境問題而衰落。中國未來的興衰,很大程度上,將取決於是否能夠處理好邊境問題。從這個角度講,無論怎樣重視本書中提出的一些問題,都是不為過的。</p>
<p>作者告訴我們,當今世界,正在發生三種類型的革命:增長革命(More Revolution)、遷移革命(Mobility Revolution )和心態革命(Mentality Revolution)。「增長革命正在掃除權力壁壘,遷移革命則繞過這些壁壘,心態革命則是削弱權力壁壘。」我認為這是這本書提出的最核心的理念,也是未來的社會和政治制度設計的重要判斷基礎。</p>
<p>當今的時代,各種各樣的權力,包括建立在軍事力量基礎上的強權,都已經不再像歷史上那樣無往不利了。隨著各種因素的變化,權力,包括軍事強權,正在衰退。那種因為擁有強大軍隊和高科技軍事力量,就可以為所欲為的想法,已經脫離了時代的軌跡而成為自我安慰的迷幻藥——這正是《微權力》一書要告訴我們的事情。</p>
<p>自從鴉片戰爭以後,中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了,從1921年共產黨成立,到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導,也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播,更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來,或用畢來德的話說,就是「說」出來,那麼造成的後果,就是我們對今天的中國「無話可說」,這就是所謂「沉默」的原因。</p>
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