台灣基督長老教會埔心教會參訪記
閱讀時間約 5 分鐘
緣起
蒙他馬克小火車邀約，老亞有幸在四月間兩度造訪桃園埔心長老教會，參加其主日禮拜，在此將兩次冒昧叨擾之所見以及感想記錄如下。（照片皆為他馬克小火車所攝，經同意使用。）
外觀、第一印象
獨棟建築，圍牆開一道門，正門的玄關設計成十字架的造型，門楣「埔心教會」書法出於他馬克小火車之手。左側設有雨棚，供會友停放機車。禮拜堂內擺設兩排木椅，椅背可以擺放聖經和聖詩，供後排使用，中間走道直通講台。屋頂看來是木構，支架上安裝著吊扇和燈。
對新人的接待
第一次造訪時慚愧的很，遲到了，禮拜正進行到一半，於是我們進門後自己默默坐到後排，招待即送上周報以及新朋友問卷。雖事出臨時，報告時司會依然介紹我們起立，接受會眾歡迎。
禮拜前的預備
第二次造訪是復活節當天，我們9：50到，在十點禮拜開始之前，當天負責敬拜的兒童主日學在台前練習。會友大多已經就坐，聽到熟悉的歌，有時就一起唱。
禮拜
10：00整司會上台宣布禮拜開始，隨即奏樂、宣召。
敬拜
三位成人與兒童主日學四名學生帶領敬拜，牧師也站在台前一同，總共唱三首歌。中間沒有講話或是禱告，一首唱完就接下一首。會眾坐著，老亞觀察到座位前一位婦女自己隨著旋律擺動著雙手，看來自得其樂。台上的小孩感覺有點緊張，拿著麥克風，但是不太敢放聲唱。奈何唯一放聲唱的，音準有時未能盡如人意。
老亞曰：對老亞而言，主日學帶領敬拜本來就不該純從技術面要求，因此未可深責也，何況弟兄姊妹看來也不介意。另外，教會老油條應該都知道敬拜時歌曲之間可以「玩很多花樣」，而埔心教會全部都沒有，直球對決，對老亞而言算是一種洗盡鉛華、反璞歸真。
認罪祈禱
由司會禱告。
啟應
司會帶領會眾念聖詩後面的啟應文。
聖靈光照祈禱
由司會禱告。
老亞曰：在禮拜中明確言明司會禱告之「名目」為何，算是新奇之處。這樣多少有助於會眾了解現在應該帶著什麼心緒聽司會的禱詞。
讀經、講道
司會宣讀現中版經文後，牧師以華語證道。牧師顯得有備而來，像是宣讀講章而非閒話家常，沒有太多肢體動作，沒有走動，也沒有「跟你左右的人說」。投影片只有一張，列出講題，週報也沒有講道大綱。時間約從10：20到10：40，共20分鐘。
老亞曰：僅20分鐘的講道！對老亞而言有如一股清泉。當然，只要論述完整，言之有物，講道一個小時也行。但不可否認的，才華足夠勝任之人不多；而可以專注一個小時的聽眾在這個時代也越來越少了。
回應詩
會眾起立唱回應詩。
信仰告白
會眾維持起立，宣讀〈尼西亞信經〉，文字在投影幕上。
老亞曰：在宣讀中老亞觀察到會眾對於「為」字的念法有些出入，雖然在投影幕上都是「為」，究其文意，在信經各處有該念「ㄨㄟˊ」的，也有該念「ㄨㄟˋ」的。只能說中文果然博大精深。
報告
司會帶領全體一起唸週報上的「四月經文」（詩篇96：11）和「本周金句」（選自牧師講道的經文範圍）。華語之外，也請一長老帶會眾以客語唸一次。
讀完之後司會報告各事項，新朋友也在此時介紹。
慶生（4月第一周）
四月份的壽星可以到台前領取一大包家庭號衛生紙，並接受牧師祝禱。
老亞曰：實用！
同聲禱告
會眾全體起立，唸週報上列出的公禱事項禱文。總共四項：第一項「為教會禱告」，中間兩項為個別的弟兄姊妹提名禱告，最後為自己與上帝的關係禱告。
老亞曰：比較兩周周報，第一項和第四項全文照錄，而中間兩項有不同。推測如果會友有特殊情形，可以向教會報備，把代禱事項列在周報上。
奉獻
招待（一人）發下奉獻袋，由會眾自行傳遞，期間司琴奏樂。招待在後排拿到奉獻袋之後再到台前，此時會眾已經很有默契地起立，開始從中間唱奉獻詩，最後由招待禱告。
老亞曰：對老亞而言這大概是最手忙腳亂的程序，會眾行之有年的默契渾然天成，使得初來乍到者一下就現形了。
祝福詩
延續奉獻詩之後的起立，全體唱祝福詩。
祝禱、阿們頌
牧師以客語為會眾祝禱。禮拜11：00結束，總共恰好一小時。
會後的散去
牧師至台下向個別會眾致意問候。雨棚下十一、二台機車魚貫離開，也有長者步行離開，結伴扶持而行。青少年尚有團契聚會，因此留下。
復活節禮物
兩顆純粹的水煮蛋和一袋米。米是因為愛餐取消後避免囤積過期，故發放給會友，嚴格來說和復活節無關。
老亞曰：會後跟牧師聊到「彩蛋」的問題，牧師認為這太偏向美國文化的影響而缺少比較廣泛長遠的教會歷史背書，因此不贊成加添裝飾。
疫情因應措施
因為禮拜人數低於一百，暫不取消實體聚會，但也進行禮拜網路直播。出席的會眾都戴著口罩。禮拜後的愛餐因為疫情的關係取消。四月第一個禮拜有會友奉獻口罩給教會，有需要的人可以拿。復活節的時候開始要求進入教堂的人要量體溫、噴酒精，並限制出入口。
總結
老亞曰：含蓄的熱切。如果有新朋友入內，不敢說可以馬上無縫融入，但應該不會感到冷落。對預備好心的信徒而言，應該可以經歷一場中規中矩的長老教會禮拜。
後記與致謝
復活節禮拜結束後，教會的長老盛情邀約、招待老亞和他馬克吃飯，卻之不恭，受之有愧。席間談到埔心教會的一些掌故和歷程，也因著火鍋裡的一塊豬血糕，和牧師交流了他的神學觀。老亞衷心感謝埔心教會的接待。
附錄：埔心教會資料
埔心教會臉書頁
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基本一周一篇，我個人對於基督宗教、聖經、台灣教會文化等等議題的個人心得，文責自負。如標題所示，有些內容對於傳統好基督徒來說可能太過辛辣，請自行斟酌服用。若你不是基督徒，也可以把這系列文當作逛動物園，體會一下這些人在想什麼、經歷些什麼。
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走完愛情巷，導游說要帶我們去領略檳城的四大宗教，就在一條街上。於是大家就著35度的高溫在太陽下走著。真的很辛苦。還好沒走太遠。
就看到幾株美艷的大紅色雞蛋花，真的很美，拍一下，順邊喝口水。
走沒多遠就看到一棟白色的教堂，很漂亮，導遊在樹蔭下講解。為什麼不帶我們進去？說是現在在裝修中，所以無法進入
我的三阿姨是小港的基督信徒，藉由她的介紹，我在7/13~7/14這兩天跟著教會去台南進行了一段旅遊。
幾個月前就有一次去參加教會活動，吃了頓中餐然後隨意捐獻了一些錢。
那個時候遇到的教會的人們都蠻和善的。
而這13、14兩天下來，其實收穫蠻多的，除了吃到了台南國華街一堆好吃的東西，我在參加晚上
在各式宗教百花齊放的臺灣，宮廟文化是一道獨特的風景，吸引著眾多信眾和遊客前往一探究竟。這些廟宇或宏偉、或小巧不起眼，它們背後藏著怎樣的歷史故事和神秘儀式呢？生長於新竹的設計師阿豪，對於新竹的各大宮廟文化與活動如數家珍，比如新竹城隍廟是唯一一間會在鬼門開時節舉辦廟會活
2023／1／30。早上，錢鴻鈞開車到三峽載我和台西桃，直駛麥寮。記憶中，這段路程必須花費3.5小時，想不到只花了2.5小時，便已抵達麥寮媽祖廟，拱範宮。
更想不到的是，當天是「天公生」，廟口熱鬧滾滾，無法停車。本來約定碰面的許獻平、石博進，杳如「仙影」，不知從何找起。
拱範宮設有香客招待所，
剛好陳鳳翔老師有篇貼文講到馬大與瑪利亞，於是我留言裡提到了愛餐，也跟網友做了一點討論，覺得可以做個紀錄，因為愛餐的確是個基督徒學習的好場域，很多問題都可以在裡面彰顯，但也很值得在裡面學習。
先對不清楚的朋友做一點說明，愛餐在教會裡歷史悠久，或者說，應該跟教會歷史一樣久，因為初代教會真的常常聚集在一
睡兩人房
今年的靈修會辦在埔里水頭山莊，兩天一夜。由於我想要跟傳道人同間房間，跟傳道人聯絡的時候，沒想到她已經快手快腳地繳完費用而且替我登記好了，四人房。不過冥冥之中好似有安排，等待我要繳費確認的時候，負責受理報名的同工建議我可以和傳道人睡兩人房，我連忙取得傳道人的同意後，登記了兩人房，期待著
閲讀了《雙翼展翅上騰的健康教會》〔激勵人心的崇拜 〕〔充滿熱忱的靈性 〕兩個章節之後，對於教會的崇拜，以及如何建立充滿熱誠的靈性，有了全新的認識。
今年是我第二次參與白沙屯媽祖進香，不同於去年從北港朝天宮開始，連續參與了三天到通宵慈后宮；今年只有參與一天（3月25日），徒步從苑裡火車站走到通宵慈后宮。
我不敢說我是信眾，只敢說自己是個去湊熱鬧的人、是去體驗台灣民間信仰文化的人。
雖然參與一樣的活動，但是過程中變數好多，所以也依然覺得有趣
事實上平信徒來自各行各業，不少人其實都在各自的領域擁有傑出的才華和能力。韓國豐盛教會的最大「翻轉」，就是「主客異位」；將平信徒才華開掘出來，並把他們建造為「燦爛的服事者」，他們會自動從觀眾席走下來，在教會運動場擔當主角。豐盛教會正是如此展開的，這也是豐盛教會「存在的意義」。
每年農曆十月十八日是「地母至尊聖誕」
是埔里很大的宗教盛事
全台各地很多的地母廟宇，都會來祝壽
趁著下午還沒有很多人
我跟好友驅車前往
到了地母廟門口
沿路都是小攤販在為明天做準備
牌樓前已搭起兩個歌仔戲班的台子
也開始兩場互尬的歌仔戲
好久沒看野台歌仔戲了
還噴乾冰，很有趣
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