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數與人系列： 零的登場
讓我們從自然數的概念出發，討論 0 的不凡。
據說，波蘭的數學家施爾平斯基Sierpinski 一直覺得自己丟了一件行李。很不安。於是，當他的妻子告訴他：「親愛的，不要擔心，我們的行李都在這。」時，數學家卻說：「可是，我數了好幾遍，都是5件。 」他在妻子的面前，再數了一遍，證明自己的無誤：「0、1、2、3、4、5」。
到底，計數應該從 0 還是從 1 開始呢？ 此事顯然並不容易決定。仔細觀察一下我們的時鐘，就可以發現，鐘錶是從 0 開始，但是卻沒有人到市場買魚時，會買 0 條魚。
再看看曆法，我們有中華民國元年，卻沒有中華民國零年。因為這樣，在中華民國 100年元旦時，中華民國實際上才存在 99年。我們其實應該在中華民國101年元旦時，才慶祝中華民國開國100年 。（當然，如果一開始就把中華民國元年元旦當作中華民國一歲生日，那麼我們就可以在中華民國一百年元旦，慶祝中華民國一百歲。）
沒有 0 的曆法造成許多計數上的混淆，可是，許多數學人還是選擇拒絕 0 --- 數字迷畢達哥拉斯（Pythagoras）就是一例。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
譬如說，人們在以帕德嫩神廟為典範的人造物與鸚鵡螺為典範的生物構造上，都找到了1.618的黃金分割率。而科學家也在部分植物的枝條數目與花瓣數目上找到費波那契數列。對於相信與熱愛數學的一些人來說，這無疑是「大自然以數學構造」之鐵證。但對另外一些人而言，這只不過是某種「幸運數字」。
以前上數學課時常有一個解題的公式，比如，「因為…所以」，然後得出結果。現代科學、醫學、哲學、數學，任何學問，都脫離不了因與果的公式，沒有因，就沒有過程，最後實驗不出結論。有人說，哲學家和宗教家是最偉大的科學家，因為他們能夠超越肉體思維極限，跳脫空間限制，印證千年之前與當代不可切割之關係。
有一
今天，很難得地沒有情緒，思維也一片空白。所以就不去批評什麼人事物，來談談我從歷史學得的一些假設跟可能！
干支不是玄學專用的，就很單純的是一種算術應用，十進位法，跟十二進位法。
世界各個文明都是單一進位法，而且是十進位法，畢竟十根手指頭就在那裡。為什麼中國人會用到兩種進位法呢？
應該是當初有一個
數學至理與淨土莊嚴(象山慶24.3.17)
有人說：
數學裡有個美好的詞，叫「求和」；有個遺憾的詞，叫「無解」；有個霸氣的詞，叫「有且僅有」；有個悲傷的詞，叫「無限接近卻永不相交」。還有個模糊的詞叫「約等於」，遙遠的詞叫「未知數」，單調的詞叫「無限循環」，堅定的詞叫「絕對值」
這一系列關於數學符號歷史的紀錄片，共介紹了5種符號，以一集一種符號故事性、戲劇性地方式介紹，分別是圓周率π、無限∞、未知數x、零0、虛數i。一般人都能深入淺出的了解符號背後的由來及發現的意義。趁著這兩天陰雨天在家看完，真心覺得當初若國高中數學課也是如此項是在教一種思想史的教數學，必定會更加有
意識與物質，或說心物，是一元還是二元的呢？很多人誤以為，心物二元是近代哲學之父─笛卡爾( Descartes)所提出的，於是陷入思考心物如何產生關係的問題。但其實笛卡爾在後來發明的「解析幾何」中，明確的表示了所有的物質都能夠用數學來表達；而數學是非物質的存在，是屬於心靈的，因為就算沒有物質，
數學中的除法常常讓人困惑，特別是為什麼不能除以0，本文以生動的例子與情境來解釋除法的概念，讓讀者更容易理解。
一、前言
一九五九年，英國廣播公司訪問了英國數學家兼哲學家伯特蘭．羅素有沒有什麼建議要給未來世代。他回答說：
當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就會對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼
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