關於大地之母的名字
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偶然間和朋友閒聊到一些舊地名，除去費心思向不熟稔台語的朋友解釋一些台語讀音，其實這是一個有趣且值得探討的議題，關於歷史脈絡，也關於人文變革。就拿臺灣這個地名來說好了，臺灣二字最早並非指稱整個臺灣，而是專指現今的安平區王城里一帶，當時稱「西拉雅族臺灣社」。西拉雅族在臺灣史上被外來者以福爾摩沙人(Formosan)稱呼，屬於平埔族的一支。
其實也不只有台語讀音，有些地名是用平埔族語直接音譯的。像雞籠、凱達格蘭、蛤仔欄(噶瑪蘭Kbalan)…等等都是。還有一些舊地名是跟農業開墾有關的，像是大稻埕Tuā-tiū-tiânn，有「大曬穀場」之意。三張犁、六張犁，一犁約為五甲地。五分埔的由來則是1769年開墾時為何、周、沈、杜、李五姓人家合力向巴賽族人買下此地開墾，面積約有四甲。
仔細探究各個朋友故鄉的舊名，可以發現很大一部分地名都是跟平埔族有關。像中興新村叫做營盤口，屬於阿立昆族勢力。員林舊名燕霧陂，也屬於阿立昆族。崙背舊名崙背庄，屬於費佛朗族。而我居住的大肚，從來沒改過名字，跟清水(牛罵頭)同樣屬於拍瀑拉族，有時間會再專門寫一篇有關大肚王國的。
認真要研究起來，其實每個地方都可以開一個專欄介紹很多，是非常有趣而且深度廣度都具備的議題。而這些命名方式，以陳國章先生《台灣地名學文集》中的分類法，大致可分為：地形、方位、氣候、天然動植物、地緣、血緣、拓墾、水利、產業活動等。每個項目都能獨立寫一篇論文，那就不是不才小弟能窮一人之力輕易辦得到的事情了。認識這些舊地名，除了理解歷史進程之外，最重要的事情當然是深化土地認同，探本溯源進而熱愛鄉土，這才是最重要的事。
參考書目：
陳國章 (1994)。《台灣地名學文集》
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
舊稱「大目降」的台南市新化區，早年為平埔族群西拉雅族的聚落，地名由西拉雅語 Tavocan 音譯而來，原意為「山林之地」。新化的地理位置本來是山區與平地間的關卡，自古以來為族人前去府城的物資集散地，透過熱絡的交易也帶動了地方繁榮。
新化街役場
在新化街頭緩緩步行，就會發現眾多傳統的日式建築，
台北東北角的一處靜謐濱海村落，有一座祠堂坐落在居民的後院中。它外觀與傳統形式無異，漆成紅色的屋樑和磚頭牆，上頭寫著「巴賽祖師廟」──這裡是貢寮的新社村。
巴賽是什麼？大家或許沒什麼頭緒，但它的另一個稱呼「凱達格蘭」可就家喻戶曉......
拍瀑拉族，也稱巴布拉族，中部5個平埔族之一。
居住在今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、和清水區.這一帶的海岸平原.
有4個社：牛罵社（清水）、沙轆社（沙鹿）、水裡社（龍井）、大肚社（分北、中、南三社）.
拍瀑拉社的重要大事.有下面幾件：
（1）成立大肚王國.
日本學者伊能嘉矩將平埔族分成10族。平埔族就是住在平地的原住民，俗稱熟番。
這10族中，有5族住在中部地區，和台中的開發有密切關係。要研究台中的開發，不得不研究平埔族。
這5個平埔族是：道卡斯族、拍瀑拉族、巴宰族、巴布薩族、洪雅族。
下面先介紹道卡斯族。
【他們到底去了哪裡呢？】
當想到「平埔族」時你會想到什麼？你會想到他們的服裝，他們的臉，他們的歌嗎？你模糊地想到「他們被漢化了，他們消失了。」關於平埔族的歷史，可能會想到歷史課本上有一張小小的圖片，那是西拉雅族用「新港文」書寫的地契，地契上的地名早就變成古地名。
對平埔族群們的了解
通常民眾被問到：請問你們知不知道台灣的平埔族群有哪些呢？大部分人的反應有兩類，稍微懂一點的會說「我只知道西拉雅族欸！」，但不了解的，甚至會說「平埔族不是一個族嗎？」。
人們對法定原住民都不是很了解，更何況是法定外的平埔族群呢？今日專題報導會帶你深入了解從過年祭典到部落文化，來
槺榔又稱台灣海棗，是從冰河時期留下來的原生植物，分布在台灣濱海一帶，能承受貧脊土壤、耐鹽抗旱，頭頂著尖刺葉形結穗如檳榔豆，高大筆直的槺榔樹突出於沙丘地表，至今西部沿海仍有許多村落以槺榔命名。
即使是一個小地方，也應該有自己的故事，本主題即以台南七股槺榔，一個位於曾文溪河口北岸的農場為出發的生活故事。
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