2019年1月,和幾個朋友一起立下新年目標,我寫了以下三項:
1. 每月發表一篇新竹地方文史介紹文。
2. 每月發表一件插畫作品。
3. 每月發表一篇讀書 / 電影心得文。
地方文史08
位在新竹公園西側的謎樣孔廟,讓人完全摸不著頭緒。新竹公園可說是日治時期的產物,建築物皆為歐化日風,唯獨出現一幢孔廟格格不入。而細究其歷史,才了解到新竹孔廟的坎坷身世,讓人忍不住為此闢一主題來說說這段來龍去脈。孔先生應該不太受現在的學生歡迎,自己高中時期讀論語時,好是覺得孔子很會抝,愛面子不服輸,孟子則是長篇大論、囉哩吧唆兜圈圈不講重點,孔孟思想都不如莊子可愛。最近幾年稍有接觸與易經相通的人類圖,更感到老莊思想之精闢。
早在清治時期,南臺灣是發展重心,北台灣尚為蠻荒之地,隨著時間過去,屯墾範圍向北擴張,直到1723年才設置彰化縣,主管虎尾溪以北、基隆以南,附設淡水海防幫忙處理捕務,意思就是有執法權力的警察單位。十年之後,才又將大甲溪以北升等為淡水廳,並將淡水廳署設置在竹塹城。由此可見新竹算是北台灣第一個發展蓬勃的街市,除了面海靠山,有豐富天然資源之外,也因為與平埔族在耕作、保衛的角色分工後找到共存之道,因此屯墾順利,農作收成豐饒,新竹更是北台灣的陸路、海路的交通要塞,成為南北貨物的集散地,擁有發達的商業交易而造就許多富裕家族。
隨著生活日趨安定,在地世家對於子弟教育的需求日漸殷切。當時學校制度為『府』設府儒學;『縣/廳』設縣/廳儒學。淡水廳從彰化縣分設出來之後,除了將淡水廳署就設置在整個新竹風水最好的新竹城隍廟一帶,更預定建『廳儒學』在現在的新竹生活美學館的位置。但因為中央朝廷遲遲未批下興建經費,使得淡水廳儒學一直附屬在彰化縣儒學裡面,後來因為要去儒學宮上學的學生受不了前去彰化路途遙遠,還陸續寄讀在明志書院裡面 (現址為明志書院立體停車場,位於新竹遠百旁)。最後甚至原本要拿來蓋廳儒學宮的地,被挪用建成『遊擊署』也就是操練兵隊的武學校,所以等到朝廷把蓋儒學宮的錢終於批准下來之後,只好重新尋覓建地。最後終於選在現在大成街、武昌街、復興路、林森路所包圍起來的區域,建造儒學宮。學宮配置以一般以『孔廟』為中心,設置主殿『大成殿』,四週以廂房包圍,可做為教室。但新竹學宮的設計是在孔廟左側又設置明倫堂作為學署,即為授課教室。我猜想應該是因為新竹人比較有錢,所以有很多公子都可以通過考試,成為儒學生,所以才會需要這麼多教室吧。
日治時期初期,因為也是大規模的日本軍警移民入台,所以學校的需求直直成長,因此有許多學校在成立初期,校舍還沒蓋完,或者校舍不夠學生太多的時候,就會借用孔廟的學宮廂房以及明倫堂做為學生寄讀的臨時教室,後來甚至因為學生真的太多了,還拆除了孔廟學宮、學署之外的附屬建物,直接改建成校舍,讓學生可以入學。曾經寄讀在孔廟的學校有:新竹第一公學校(現新竹國小)、新竹女子公學校(現民富國小)、新竹家政女學校(現建華國中)。
而最初的孔廟預定地『淡水廳遊擊署』,到了日治時期也被改為『新竹俱樂部』,做為民眾的集會、社交中心,後來又改名為『新竹公會堂』。二戰之後,進入中華民國時期,新竹公會堂因為戰爭被打得七零八落,後來重新修復之後改名為『中山堂』,而旁邊的空地蓋了一座『中正台』最後就變成現在的中正台夜市了。十分有趣的地方是,最早入選為孔廟預定地,陰錯陽差成了武學校,最後變成被夜市與菜市場包圍的生活美學館。
當不成文廟的淡水遊擊署,日治時代成為新竹公會堂,即現在的新竹美學館。
孔廟在二戰過後也損壞嚴重,日治末期原本還寄居在孔廟的『新竹家政女學校』戰後改為『新竹初中』。後來因為學生越來越多,實在容納不下,當時新竹市還隸屬於新竹縣府,縣府以籌措遷校經費為由,將孔廟部分土地出清賣掉,以換得新校舍的錢。終於讓新竹初中在1950年代從市中心搬到十八尖山腳下,當新竹高中的鄰居,最後改制為『建華國中』。由於孔廟還留存的建築只剩下大成殿了,四週的廂房、以及左側的明倫堂消失變成嘈雜的商業區,過去寧靜莊嚴的氣氛不再,新竹文人為此感到痛心,因此發起孔廟遷移。最後新竹縣長終於出面收拾縣府自己搞的事情,把孔廟移到當時的中山公園,也就是現在的新竹公園裡面了。而孔廟舊址改為攤販商場,最後一步一步的轉變成現在的街景了。
日治時期的孔廟,內有寄居新竹第一公學校 (新竹國小前身)。