2019年1月，和幾個朋友一起立下新年目標，我寫了以下三項：
1. 每月發表一篇新竹地方文史介紹文。
2. 每月發表一件插畫作品。
3. 每月發表一篇讀書 / 電影心得文。
地方文史08
新竹孔廟現況。
位在新竹公園西側的謎樣孔廟，讓人完全摸不著頭緒。新竹公園可說是日治時期的產物，建築物皆為歐化日風，唯獨出現一幢孔廟格格不入。而細究其歷史，才了解到新竹孔廟的坎坷身世，讓人忍不住為此闢一主題來說說這段來龍去脈。孔先生應該不太受現在的學生歡迎，自己高中時期讀論語時，好是覺得孔子很會抝，愛面子不服輸，孟子則是長篇大論、囉哩吧唆兜圈圈不講重點，孔孟思想都不如莊子可愛。最近幾年稍有接觸與易經相通的人類圖，更感到老莊思想之精闢。
孔子像
早在清治時期，南臺灣是發展重心，北台灣尚為蠻荒之地，隨著時間過去，屯墾範圍向北擴張，直到1723年才設置彰化縣，主管虎尾溪以北、基隆以南，附設淡水海防幫忙處理捕務，意思就是有執法權力的警察單位。十年之後，才又將大甲溪以北升等為淡水廳，並將淡水廳署設置在竹塹城。由此可見新竹算是北台灣第一個發展蓬勃的街市，除了面海靠山，有豐富天然資源之外，也因為與平埔族在耕作、保衛的角色分工後找到共存之道，因此屯墾順利，農作收成豐饒，新竹更是北台灣的陸路、海路的交通要塞，成為南北貨物的集散地，擁有發達的商業交易而造就許多富裕家族。
隨著生活日趨安定，在地世家對於子弟教育的需求日漸殷切。當時學校制度為『府』設府儒學；『縣/廳』設縣/廳儒學。淡水廳從彰化縣分設出來之後，除了將淡水廳署就設置在整個新竹風水最好的新竹城隍廟一帶，更預定建『廳儒學』在現在的新竹生活美學館的位置。但因為中央朝廷遲遲未批下興建經費，使得淡水廳儒學一直附屬在彰化縣儒學裡面，後來因為要去儒學宮上學的學生受不了前去彰化路途遙遠，還陸續寄讀在明志書院裡面 (現址為明志書院立體停車場，位於新竹遠百旁)。最後甚至原本要拿來蓋廳儒學宮的地，被挪用建成『遊擊署』也就是操練兵隊的武學校，所以等到朝廷把蓋儒學宮的錢終於批准下來之後，只好重新尋覓建地。最後終於選在現在大成街、武昌街、復興路、林森路所包圍起來的區域，建造儒學宮。學宮配置以一般以『孔廟』為中心，設置主殿『大成殿』，四週以廂房包圍，可做為教室。但新竹學宮的設計是在孔廟左側又設置明倫堂作為學署，即為授課教室。我猜想應該是因為新竹人比較有錢，所以有很多公子都可以通過考試，成為儒學生，所以才會需要這麼多教室吧。
一波多折，命運多舛的新竹孔廟。
日治時期初期，因為也是大規模的日本軍警移民入台，所以學校的需求直直成長，因此有許多學校在成立初期，校舍還沒蓋完，或者校舍不夠學生太多的時候，就會借用孔廟的學宮廂房以及明倫堂做為學生寄讀的臨時教室，後來甚至因為學生真的太多了，還拆除了孔廟學宮、學署之外的附屬建物，直接改建成校舍，讓學生可以入學。曾經寄讀在孔廟的學校有：新竹第一公學校(現新竹國小)、新竹女子公學校(現民富國小)、新竹家政女學校(現建華國中)。
而最初的孔廟預定地『淡水廳遊擊署』，到了日治時期也被改為『新竹俱樂部』，做為民眾的集會、社交中心，後來又改名為『新竹公會堂』。二戰之後，進入中華民國時期，新竹公會堂因為戰爭被打得七零八落，後來重新修復之後改名為『中山堂』，而旁邊的空地蓋了一座『中正台』最後就變成現在的中正台夜市了。十分有趣的地方是，最早入選為孔廟預定地，陰錯陽差成了武學校，最後變成被夜市與菜市場包圍的生活美學館。
當不成文廟的淡水遊擊署，日治時代成為新竹公會堂，即現在的新竹美學館。
孔廟在二戰過後也損壞嚴重，日治末期原本還寄居在孔廟的『新竹家政女學校』戰後改為『新竹初中』。後來因為學生越來越多，實在容納不下，當時新竹市還隸屬於新竹縣府，縣府以籌措遷校經費為由，將孔廟部分土地出清賣掉，以換得新校舍的錢。終於讓新竹初中在1950年代從市中心搬到十八尖山腳下，當新竹高中的鄰居，最後改制為『建華國中』。由於孔廟還留存的建築只剩下大成殿了，四週的廂房、以及左側的明倫堂消失變成嘈雜的商業區，過去寧靜莊嚴的氣氛不再，新竹文人為此感到痛心，因此發起孔廟遷移。最後新竹縣長終於出面收拾縣府自己搞的事情，把孔廟移到當時的中山公園，也就是現在的新竹公園裡面了。而孔廟舊址改為攤販商場，最後一步一步的轉變成現在的街景了。
日治時期的孔廟，內有寄居新竹第一公學校 (新竹國小前身)。
孔廟舊址現況陸續成為商場、影城、娛樂場所。
