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那些幸災樂禍的人們，從日籍女大生可能在台染疫談起

說我們活在一個變態的社會，就連日籍女大生可能在台染疫這種令人緊張的新聞，竟然都能變成幾家歡樂幾家愁，到底這種「歡樂」從何而來？

在一般的人性發展中，人的關懷應該是從自身出發，擴散到你的家庭或群體，再擴散到你生長的土地、民族或是國家乃至於全世界，但在威權心理學中，透過暴力脅迫下的洗腦教育，人的自我消失了，你成為獨裁者或是黨的一部分，你不再為自身、族群或國家考慮，你的功利變得與獨裁者或黨一致。

台灣有一代人就是這麼長大的，即使解嚴後，這種教育方式仍留在家庭中傳了下來，許多人在被教育愛這片土地之前，先被教育去恨，從恨日本人、恨共產黨，到現在恨台獨、恨民進黨、恨所有反傳統的價值觀，這種從恨出發的行動正是威權社會的特色之一，是獨裁者用來團結民心最常見的心理動機。

一個健全的社會，行動應該是從愛出發，當你關心這片土地，你才會去理解諸如防疫這種複雜議題；當你關心身邊的人，即使某些價值觀不同，你也會尊重他不同的發展或意見；你會產生責任感，讓你在必要的時刻放棄個人的利益，為你愛的人們做出犧牲。

尊重、理解、責任，當我們說一個人心中充滿愛時，自然就包含了這些元素。

但對心中充滿恨的人來說，尊重並不重要，當陳時中強調透過關懷讓有染疫可能的人主動接受疫調時，他們只想著電子手銬腳鐐；理解也不重要，即使指揮中心早已解釋過為何普篩沒有意義，時至今日也已完全找不到重症患者，仍有人認為台灣不是沒有疫情而是沒有篩檢；當然更不用說責任，初期不顧第一線醫護，有口罩就要搶，後期即使沒受疫情影響，根本不符合紓困資格也要盡量騙。

因為是由恨出發而不是由愛出發，他們的重點從來不是如何對台灣好，而是盡量投機、鑽漏洞、傷害施政，所以當日籍女大生染疫的新聞一出，當台灣（在他們所恨的民進黨執政下）陷入危機，對他們而言就是一種「成功」，所以在123位接觸者都驗出陰性時，他們不是鬆一口氣，而是忿忿不平地攻擊政府造假，因為他們的利益是跟黨一致，不是跟台灣人一致，他們不在乎自己的所作所為對台灣是好是壞，只在乎是否能夠傷害到他們恨的人，這種恨意強烈到他們寧願活在充滿病毒的社區，也不願見到他們恨的對象有哪怕一丁點的防疫政績。

同樣是監督政府，充滿愛的人提出善意的意見想補上漏洞，從防疫一路到最近的健保醫材新制、監察院人事案都是如此，但充滿恨的人，只是反覆跳針那些早已被駁斥過的謬論，消耗能量也製造衝突與亂象，如果說國民黨帶給了台灣什麼長遠影響？大概就是威權遺留的恨意吧。