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釀影評|信念及其所造就──《盧貝松之聖女貞德》

更新於 2023/06/12閱讀時間約 5 分鐘
1999 年的《盧貝松之聖女貞德》,在 20 年後迎來了數位修復版。除了有機會看到盧貝松早期作品,也看到了許多大明星 20 年前的模樣。這片卡司除了《第五元素》蜜拉.喬娃維琪,還有《變腦》約翰.馬可維奇、《我倆沒有明天》費.唐娜薇、《雨人》達斯汀.霍夫曼、《我心深愛的國王》文森.卡索,幕後團隊則包含《第五元素》御用配樂艾瑞克.塞拉、《香水》金獎編劇安德魯.伯金、《終極追殺令》御用攝影泰瑞.阿爾波卡斯特。
那時的盧貝松已經有了《碧海藍天》、《終極追殺令》、《第五元素》等賣座電影,《盧貝松之聖女貞德》儘管取材歷史上重要的傳奇故事,且是格局磅礡的史詩型電影,卻是那段時期盧貝松作品中很受爭議、評論非一面倒叫好的一部。
故事描述西元 1429 年,英法戰火正熾熱之際,有個說法蔓延法國民間:人們說偏遠村落有個年輕女孩是上帝的使者(也是電影片名英譯「messenger」),她捎來了上帝的訊息,所有人都可以藉著她知曉上帝的旨意。
王室上下半信半疑,又覺得民意既然大力相信有這樣一件事,似乎也不能置身事外。當時的儲君在岳母大力鼓勵下接見貞德,他與在場大官與將軍們也被這名少女給說服,甚至就此讓貞德接掌大軍,主導對英國的戰事。貞德的到來大大鼓舞士氣,由她領軍的戰役幾乎戰無不克,原佔有優勢的英軍節節敗退,儲君也加冕成為國王。
然而,當王室不再支持貞德,開始換法軍陷入頹勢,最後貞德被作為交換條件淪入英國人手中,並被指為妖女、女巫,被處以極刑燒死。
貞德故事在歷史上有如此地位,是因為五百年後,梵諦岡教廷為這名少女平反,將她冊封為「聖女貞德」,算是還了她數百年來的冤屈。耐人尋味的是,盧貝松拍《盧貝松之聖女貞德》卻恰恰不是為了歌頌這段歷史──他全然不認同人們對貞德傳奇的觀點。
當年盧貝松在談起本片時,念茲在茲的是,他認為誰都不能以任何理由去引用上帝之名作為殺戮的正當性。盧貝松甚至將後世普遍視貞德為聖人、聖女,看作一個在傳頌間逐漸變形的謊言。在盧貝松看來,當年的貞德只有十七歲,未受教育、不識字的她,竟能在兩個月內領導軍隊,數千大軍就這樣跋涉幾百公里,屢戰屢勝,這純然是個被美化、神話化的錯解。
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我們可能曾是某個人的粉絲,症狀不一,或輕或重;不論是為何而來,都是一份真心寄託在他人身上,跟著他亂跑亂跳,不肯安歇。那份無處放置的心意,私密得無人能體貼入裡地相印,於是一張張扭曲困惑的臉孔雖然步步貼近,卻終還是無所獲而去。
對身為邊緣的黑人而言,叢林之於文明的邊緣特性對黑人族群產生了嶄新的意義。不同於迷失在雨林中的白人,五人組不論是死亡或者倖存下來,他們皆在曾讓阿奎爾產生幻覺的叢林中達到了精神上的寧靜,在經歷死亡、戰爭與失去後,理解信仰、同胞與世界之愛。這是不屬於「他者」的白人所無法達成的。
《破處》是一次力道十足的生猛嘗試,但在整體方向和調性上都不知道要走向何方,這樣的題材突破令人欣喜,也抓到了我個人認為非常好的核心情感,可惜執導、拍攝上沒有通盤想好自己究竟想講一個什麼樣的故事,也未能把握主旨訊息,故事開展過度凌亂、破碎,甚至可能讓為了看「性喜劇」進場的觀眾覺得完全不符期待。
躲進夢裡,就能找到對方嗎?躲進時光的鎖鏈裡,就能望見過往的榮光嗎?《幻愛》運用了許多朦朧的畫面,朦朧是美的,亦可以視作夢幻;更甚者,朦朧抹去了「真實」,好似在訴說,所有的真實都是如此不堪,唯有斂下眼,才能抵擋時代的狂潮。
如果《破處》真的是一部青春性喜劇,搞出一具屍體,其實是一件非常、非常硬核(Hardcore)的事情。撇開黑色元素的趣味,或是甚麼對照性愛與死亡的詩意等等、那些非常「大人」的事,兩個青少年的性啟蒙竟然要跟後座的屍臭味掛勾,怎麼想都會洩盡《破處》在談的元陽──如果它真的存在。
「騙子能懂愛情嗎?」婌姬不屑地看著伯爵。「騙子能懂愛情嗎?」秀子冷眼聽著伯爵的告白。角色扮演是虛假的,但這個問題的答案不在反面的「誠實」,而在於遇到了「我的他/她」之後,才發現,原來我虛假的角色扮演,都是為了等待和成就與妳對戲的情意遊戲。
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