舅舅，我の畢設 - 畢設週記（開學倒數四天）

設計源於生活，所以對於“畢業設計”這個大魔王，我開始的想法是希望對於我們身處的生活環境、或者說一些社會現象，開始著手去發現問題，再以建築的方式找到答案。（以這條思路下去想，畢設好像也沒想象中那麼難嘛）

2020年8月22日，我住進了高雄一家商務酒店，開始了我為期十四天的隔離生活，這也是我正式的、很認真的開始思考我畢業設計的第一天。（也太晚想了吧...畢竟我實習延期到八月，不要這樣）

我一開始的關注點，當然是今年流感疫情啊（馬的，被關在家裡的時間佔了今年的1/6）。想做的是關於疫情結束以後，後疫情時代建築會發生什麼樣的轉變。這比較偏向是從議題出發，去思考我要做什麼，但是這個議題很快就被我R了，因為疫情結束以後，一切應該又回歸到原本了吧，是會有什麼改變啦。感覺應該是通過這一次疫情，我發現了什麼問題或是現象，去著手才對。可能這些問題一直都在，但是因為這一次疫情的關係，問題被放大了。（可能會是我設計論述的一部分哦）

再去反思我們的居住空間、商業空間、廣場空間 ，是否存在了哪些問題，有沒有新的可能性。舉例而言，我們現在生活的公寓，他的存在形式前提是，它把我們每一 個人都當成了均質的個體，沒有差別而言，一層到三十層都是同樣模數的標準間。但我們都知道，每一個人都是獨立的個體，有不一樣的個性，現代社會讓我們有了 更多樣的生活方式。（所以我畢設是要再做一次hybrid？困惑開始了......）

3. 2020年度不少品牌受到疫情影響，紛紛宣佈關閉全球多間店舖，包括吉野家、H&M、Guess與Zara等，包括了時尚、休閒生活與餐飲等領域，2020年 8月31日GAP更是宣佈了將關閉全球225間實體店鋪，2021年預計會關閉更多。但GAP的線上銷售額卻激增了95％漲幅，口罩的銷售更是額外帶來了1.3 億美元的收入。消費形態轉變產生的影響日益明顯。

綜上，我覺得城市的實體商業空間與城市許多公共空間岌岌可危。（所以我要做的是商業空間嗎？感覺風獅爺購物中心會是個不錯的操作對象？操，越來越困惑...）

他認為我們的城市空間的價值可以粗略的分為兩個部分：1. 信息價值，它起到了人類社會最早期互聯網的聯通作用，2. 實體價值，它可以容身，可以給我們放東西。

再來他提到《城市的勝利》一本書，在這本書裡，格萊澤以大量事實說明了城市在過去的幾十年間取得的勝利，那城市的勝利其實是相對於農村而言的。取得勝利的原因也很簡單，那就是城市產生的高密度的人際交流空間，城市的高密度空間造成了高效率的社會組織結構。而互聯網的出現，這是一種比城市更高效率的人際交互工具，城市空間的信息價值被逐漸取代。

再來我們可以看到現代社會出現了越來越多的造型浮誇的建築，像是Thomas Heatherwick設計的紐約新地標Vessel、David Fisher在迪拜設計的可旋轉摩天大廈「達·芬奇塔」等等，其實設計成這樣的原因也很簡單，就是想嚇你一跳，讓你從這種刺激中感到興奮，分泌出多巴胺。

實際上，城市裡面高密度的人際關聯，在某種程度上也會讓你產生和分泌出更多的多巴胺。也許是你在西門町的H&M，或者是在象山山頂眺望到周圍迷離的燈火；也許是你在城市裡面找到了一間特別好的餐館。在過去的幾百年間，城市多巴胺的閾值是固定的（閾值：就是說城市能夠讓人產生多巴胺的濃度範圍）。

但移動互聯網的產生，我們對多巴胺的閾值被大大地提升了。因為我們在虛擬空間中，得到的多巴胺獎賞會遠遠高於在實體空間中得到的。

那為什麼我們的城市空間房價還在不斷上升呢？大家都還是想要跑去大城市發展？因為我們大多數人還是在用城市的思維去衡量自己的價值，用城市的實體空間份額來衡量自己人生的成就。（以上都是周榕老師的觀點）

綜上所述，我大膽的提出了以下幾點想法：

所以感覺這樣推理下來，好像可以很順理成章的在金門找一塊地，做hybrid....

1933年《雅典憲章》被制定，也同時確定了現代城市規劃的最基本原則。 其中最重要的幾個概念：

這幾點至少解決了上世紀三十年代西方世界的諸多城市病。 然而時間推移，《雅典憲章》也漸漸顯示出了它的局限性，因為它沒有給居住的人任何的“容忍度”，人類的理性與對未來的預設是非常有限的。

而互聯網的出現，更是打破了這一切，《雅典憲章》失效了，我們的城市開始不斷裂解，從從整體化走向碎片化。以金門的後浦為例，後浦的整個紋理其實是非常錯綜複雜的，它被許多巷弄分裂成了大大小小的碎片，如果你不是當地人，你進去了甚至根本找不到路出不來。北京胡同亦是一個例子。站在《雅典憲章》的角度看，這是一種糟的不能再糟的結構了，但到了如今互聯網的時代，這樣的紋理結構卻成了一個特別有吸引力的結構。

在沒有互聯網的時代，如果要開一家咖啡廳，一個有理性判斷的人，一定不會把咖啡廳開在城市的哪一個巷弄深處，他一定會找一個交通便捷、大馬路上顯而易見的地方。但是到了今天你會發現在後浦的一些鮮為人知的巷弄 ，在北京的一些胡同里，有一些很有魅力的咖啡廳，它們可能開在一些被修整過後的古厝、洋樓、四合院裡。

《雅典憲章》其實也貫穿了我們生活的方方面面，像是Walmart、Costco 、IKEA等等，它們的原則都是通過把資源集中式的方式來處理商品，換句話說，它們提供了一種方便進行信息檢索的空間。這也是台灣的雜貨店快速消 失的原因。但互聯網的出現，它的信息檢索效率不知道要比我們在城市的空 間檢索方式快多少倍。你只要打開淘寶的APP，輸入關鍵字，各式各樣的商品與檢索方式都出現在你眼前。你在傳統的購物中心，商品可能有幾萬種，但總會有你買不到的東西，但萬能的淘寶，沒有你買不到的東西。馬雲在二十 年前就說過：未來是互聯網的時代。這也是阿里巴巴快速崛起的原因。

而曾經台灣的雜貨店，現在進化了，變成了我們身邊的便利商店。他和 Costco不一樣，它不是通過資源集中式的把相似商品放置在一起，它會根據銷售情況來調整自己的商品。所以台灣的每一間7-11裡面賣的商品都不太一樣，它是根據它所在的社區，賣出頻率較高的商品，把它們組織在一起。它是圍繞人的需求走的。外賣、快遞和便利商店是一樣的道理，他們的資源是圍繞著人去組織起來的。

綜上所述，我認為未來的商業空間只有三種:

因為金門的歷史背景（八二三砲戰、古寧頭戰役）和環境（大海），我就會很自然地想到與紀念性有關的議題。

海洋與陸地本是相輔相成的交接關係存在于我們的環境，可是隨著人類社會的發展，人們開始向海拿取所需的空間，佔領與破壞，又築起了一條邊界，這條邊界很生硬的把我們與大海阻隔開來。 金門是一個戰略地位極其重要的地方，國共時期大大小小的戰役，造成了數以千計的生命逝去。

設計試圖在海陸之間，以紀念性空間模糊海陸之間那條生硬的邊界。同時想要以建築空間的手法，喚醒人們對於那段歷史的回憶。（感覺好像也不錯......好難抉擇......）

現金門縣政府位於金門縣金城鎮民生路與民權路的交叉路口上，圍繞街廓對內處於封閉的狀態。且近50%的公共空間作為停車場使用。我認為它是一種公共資本的浪費，在現今提倡開放政府與資訊化辦公的環境下，應該有機會重新定義這樣的空間，站在市民生活的角度，去思考公權力應該如何介入日常，存在於社區。

所以總結一下：

大概先這樣吧......