新思覺語第五十二回：善良
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結界內小國佛和阿芙拉相遇，結界外小國佛和阿芙拉分離。結界的存在是一種姻緣和合，結界的實現是一部論語學說。阿芙拉在西域傳書裡讀孔子，阿芙拉在結界表演忠恕之道。小國佛在模子書上了解道理，小國佛在結界實行君子之行。從模子國上想念阿芙拉之美，從虛擬界中想念小國佛之俊。初升太陽誰說年少沒有夢想，新世界女子和男子一樣平等。自古以來模子國沒有不言善，世世代代虛擬界沒有不言良。水良筆下的蕓蕓眾生皆善良，有人問世間上何來善良的人？沒有善良的人善良兩字何來？不要因為妄想分別執著而來。要有真誠善良美夢智慧存在，無論在哪個法界都通行無阻。小國佛和阿芙拉會造什麽夢？一章一章的為大家細細道來。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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布倫丹向伯川解釋，自己並沒有輕薄阿芙拉，更沒有後續囂張的行徑，雖然自己幾乎是被阿芙拉電暈了，但是還是拒絕了她，在發展成婚外情之前踩了剎車，伯川思量過後，覺得布倫丹比阿芙拉更為可信，便離開了光之國度。布倫丹嘆了口氣，轉過身便看見躲在大門邊的艾佛絲，她一襲矢車菊藍色雪紡紗長袍，臉上寫滿了擔憂，布倫丹彷彿
動漫作品《葬送的芙莉蓮》中精靈擁有數千年幾乎不會老死的壽命，劇情中很清晰地刻畫出了芙莉蓮身為精靈的生命哲學，以及芙莉蓮在和同伴旅行中，生命哲學的幽微改變。突然覺得很適合從存在主義的視角來看芙莉蓮。
《葬送的芙莉蓮》這部動畫改編自山田鐘人的漫畫，由阿部司負責作畫。故事講述了一個精靈芙莉蓮，經歷了與勇士們十年的冒險歷程後，對人類和生命有了全新的認知和體悟。這部動畫以溫暖治癒的方式，以平淡真摯的筆觸呈現人生中的喜怒哀樂。它不僅適合成人觀賞，同時也適合孩子欣賞，可以說是一部讓人意外而驚喜的黑馬作品。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
改變世界的到底是什麼？是讓人津津樂道的豐功偉業嗎？還是微不足道的日常小事呢？我想不管是哪一種，他們都給世界各地的人一種希望，讓每個人用他們的方式詮釋這個希望，長出自己的力量只為了成為他們自己的夢想。
《葬送的芙莉蓮》從壽命長達數千年的精靈「芙莉蓮」的視角出發。「小知不及大知，小年不及大年。」她本對朝生暮死的人類毫無興趣，卻在勇者「欣梅爾」逝世後興起探索人類情感的念頭。在我看來，這個故事的底蘊在於其將「永恆」的概念擬人化，並以此主導角色與情節的發展，從而能在深度與戲劇性之間取得平衡。
芙莉蓮是活了千年以上的精靈，實力超強，魔力超高，然情感能力像「小孩」及「機器人」。
在她生命裡第一次的情感起伏是村子被滅後（不過她沒表情），以復仇作為學習魔法的契機，並遵從師傅指示平常就要壓低魔力等待反擊魔族。
方格子建議，可以在討論區發點東西讓外星人討論，我不知道要發什麼，就發發廢話吧。
前些日子因希拉雅的無心插柳，我陷入「阿龍宇宙」，療傷過程被擴大成第二本書的內容，我覺得蠻奇幻跟精彩，讀者說很像台灣版《少女布莉達的恩賜》。
和希拉雅相遇，我突破人界權威跟天界權威，明白恐懼跟愛並非雙生。
《佛子行三十七頌》：「遠離惡友佛子行。」要親近善知識、善護助。《楞嚴經》中記載，阿難尊者被摩登伽女用外道的咒術所攝。那時，佛陀應國王供養，其他的菩薩、阿羅漢也不在，阿難尊者自己一個人出去托缽，遇到摩登伽女。尊者有跟摩登伽女有什麼不好的互動嗎？要怎麼去界定什麼是好、什麼是不好？
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