閱讀途中｜關於《圈外編輯》, 《未完成，黃華成》, 留十八分鐘給一首詩
閱讀時間約 1 分鐘
不同時代的怪咖（稱讚意味）
都築響一某種程度上和黃華成相像，相似的觀念、並做了許多獨創而有趣的事，差別在於前者是編輯/報導者，而後者是創作者。不過，我認為決定企劃並且執行、報導什麼內容，也屬於一種創作；更進一步地說，我認為很多事都可以是創作，關鍵在於過程中是有沒有把自己的意識放在裡頭。
認識二者的差異是：黃華成是自其經歷、作品、友人口述中認識，但《圈外編輯》是都築響一以第一人稱闡述企劃成行的前因後果。口吻有點GY但又中肯，所以讀起來很爽XD
認識二者的差異是：黃華成是自其經歷、作品、友人口述中認識，但《圈外編輯》是都築響一以第一人稱闡述企劃成行的前因後果。口吻有點GY但又中肯，所以讀起來很爽XD
文字出現以前，詩是用唱的
書中其中一個段落，提到現代詩與歌的關係（詩歌）。
剛好週日和友人J見面，他提到開始學習寫詞的事，我便想到蔣勳曾在TED上〈留十八分鐘給自己〉，提到不同音韻在空氣中震動所呈現的音樂性與共鳴。分享給他的同時，我也才再重新聽一次。
剛好週日和友人J見面，他提到開始學習寫詞的事，我便想到蔣勳曾在TED上〈留十八分鐘給自己〉，提到不同音韻在空氣中震動所呈現的音樂性與共鳴。分享給他的同時，我也才再重新聽一次。
每一個民族被稱為詩的，都是聲音的開始，並不是視覺的開始。⋯⋯如果今天的詩只給視覺，我們少掉了好多東西⋯⋯我們其實是用心，去共鳴了那個聲音，一波一波過來，像潮汐一樣的這個力量。
前陣子，覺察自己有傳達心意的障礙，而開始意圖練習時，我一直執著於必須用嘴巴說出來，而拒絕以寫信或傳訊息的方式代替，但始終不能解釋這個執著是因為什麼，只是覺得口語的力量是很強大的。
而蔣勳的話語，好像讓我突然看到了某個答案一樣。
而蔣勳的話語，好像讓我突然看到了某個答案一樣。
（喜歡所有事物兜起來、不斷連結的過程。還想起了大學上課報告葉慈的〈The Lake Isle of Innisfree〉、最早接觸朗讀新詩的〈「肛交」之必要〉。）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
剛開始寫詞時 聽說 寫歌詞尾字要押韻 而那時剛好加入詩社 正在學寫詩 詩人很喜歡把詩壇形容成江湖 所以就寫了這首 "華山論劍"
讀了蔣亞妮的散文新作《土星時間》。
本來應該更早讀完這本書，但台北書展帶回來的書實在是太多，所以就隨手看哪本書在箱子裡最上面就先讀，直到這幾天覺得有些自己想讀的書要先找出來先讀，才把壓在箱底的《土星時間》翻出來。
在文學的世界裡浸泡久了，就會意識到一個“同代人”的概念，同使用華文閱讀和寫作，時間
提到客家創作歌手黃子軒，通常他留給人們的記憶完整稱呼是黃子軒與山平快。
這一次他再度發行新的創作專輯，並不是離開樂團單飛，還是把許多製作的部分全部交給樂團，讓自己變成一個更有空間的創作歌手。
他說以前很擔心離開台北之後工作會變少，回到新竹之後發現事實並不是這樣。而且開始重新認識自己的故鄉，忽
「我所熱愛的，就是人民的生活，尤其是傳統生活。異質性愈大的地方、愈多樣態，所以往鄉間跑。我們的時代影響就是下一個新時代，但是我心不能忘舊，我做的事，就是盡量讓人有機會溫習一下（傳統生活）。」
《漢聲》創辦人黃永松（1943年10月17日—2024年3月4日）
某些時候，更準確的說，是當自己產生困惑
陳顥仁以詩為磚塊，建構詩的島嶼建築誌，《坡上的見證者》見證城市中人們的所見與所愛。而林宇軒則以《心術》中的當代心靈回顧歷史人物與社會議題，「詩」作為一種心術，背後隱含著無數的徒勞。
張英曾在給家族的家訓（後被編輯成《聰訓齋語》）寫道：「讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。」而今，即使讀書已經帶著我看見了不一樣的世界，去到了不一樣的地方，可終到頭，我們仍然被資本給壓迫著必須彎下身子，選擇忽略曾經讀過的道理。
耀輝老師筆下的「黃氏哲學」，聽起來滿是傻氣，卻是我們一直所忽略。原來我們跟快樂、跟輕盈之間，只有一句讚美自己的距離，我們的心眼，卻一直被「要成為特別的那一個」這種思想蒙蔽了
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
本書作者蔣勳，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、《聯合文學》社長。多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史。
書中分為七個篇章：
第一講 大唐盛世
剛剛開始寫詩的他確實透著青澀，不過詩中的前後呼應和剪影般的故事感靈動、深奧，讓讀者切實地透過一位詩人的眼光來看他周遭的、當時的世界，這時的詩不僅僅是痛感，更像是一個時光穿梭機，將我們帶回過去一幕幕回憶裡。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
剛開始寫詞時 聽說 寫歌詞尾字要押韻 而那時剛好加入詩社 正在學寫詩 詩人很喜歡把詩壇形容成江湖 所以就寫了這首 "華山論劍"
讀了蔣亞妮的散文新作《土星時間》。
本來應該更早讀完這本書，但台北書展帶回來的書實在是太多，所以就隨手看哪本書在箱子裡最上面就先讀，直到這幾天覺得有些自己想讀的書要先找出來先讀，才把壓在箱底的《土星時間》翻出來。
在文學的世界裡浸泡久了，就會意識到一個“同代人”的概念，同使用華文閱讀和寫作，時間
提到客家創作歌手黃子軒，通常他留給人們的記憶完整稱呼是黃子軒與山平快。
這一次他再度發行新的創作專輯，並不是離開樂團單飛，還是把許多製作的部分全部交給樂團，讓自己變成一個更有空間的創作歌手。
他說以前很擔心離開台北之後工作會變少，回到新竹之後發現事實並不是這樣。而且開始重新認識自己的故鄉，忽
「我所熱愛的，就是人民的生活，尤其是傳統生活。異質性愈大的地方、愈多樣態，所以往鄉間跑。我們的時代影響就是下一個新時代，但是我心不能忘舊，我做的事，就是盡量讓人有機會溫習一下（傳統生活）。」
《漢聲》創辦人黃永松（1943年10月17日—2024年3月4日）
某些時候，更準確的說，是當自己產生困惑
陳顥仁以詩為磚塊，建構詩的島嶼建築誌，《坡上的見證者》見證城市中人們的所見與所愛。而林宇軒則以《心術》中的當代心靈回顧歷史人物與社會議題，「詩」作為一種心術，背後隱含著無數的徒勞。
張英曾在給家族的家訓（後被編輯成《聰訓齋語》）寫道：「讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。」而今，即使讀書已經帶著我看見了不一樣的世界，去到了不一樣的地方，可終到頭，我們仍然被資本給壓迫著必須彎下身子，選擇忽略曾經讀過的道理。
耀輝老師筆下的「黃氏哲學」，聽起來滿是傻氣，卻是我們一直所忽略。原來我們跟快樂、跟輕盈之間，只有一句讚美自己的距離，我們的心眼，卻一直被「要成為特別的那一個」這種思想蒙蔽了
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
本書作者蔣勳，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、《聯合文學》社長。多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史。
書中分為七個篇章：
第一講 大唐盛世
剛剛開始寫詩的他確實透著青澀，不過詩中的前後呼應和剪影般的故事感靈動、深奧，讓讀者切實地透過一位詩人的眼光來看他周遭的、當時的世界，這時的詩不僅僅是痛感，更像是一個時光穿梭機，將我們帶回過去一幕幕回憶裡。