因為不理解而無法靠近 讀《滌，這個不正常的人》#2
更新於 2022/11/13閱讀時間約 3 分鐘
大學、志工、實習、研究所、工作，當我在外見過許多事物、結交許多朋友，從自卑中脫困、覺得自己應當有價值，如同他們期待你藉由多跟別人互動而社會化時，他們覺得你變了。變得偏激、愛爭論、斤斤計較，指認出日常生活中的問題、改變了生活習慣並有所堅持、開始拒絕參與某些活動，這些因為覺得自己是社會的一份子而實踐的種種，不被認為是一件正向的事。
是想要理解我，還是改變我？
羅哲斯說，人們總是施以「評價性的了解」，比如：「我也有過你這種經驗，但我的反應跟你不一樣。」這種批評性的了解是人們經常做的，去評判他人跟自己不一樣的行為表現，說的時候還會加上「我了解」、「我知道」，但這不是真的「同理心」。(p152_
羅哲斯說：「如果有人能了解我到底有什麼感覺，而不是想分析我或評判我，那麼，我定能在這樣的氣候中開花成長。」(p153)
我認為「做選擇」從來是一種個人偏好，有時候為了和他人合作，找理由說服他人接受自己的選擇、或者在協調下妥協於某種選擇。
但為什麼在自己的生活裡面、只對自己產生影響的選擇，還必須迎合世俗眼光、說服他人接受？有人為了睡晚一點住在公司旁邊，而願意負擔昂貴的房租；有人為了分切工作與生活，寧可每日搭45分鐘的車程通勤。有人想要賺很多的錢，為了在任何時刻消費都可以不眨眼睛；有人的夢想是擁有一塊田地，過上自給自足的平凡生活。
但為什麼在自己的生活裡面、只對自己產生影響的選擇，還必須迎合世俗眼光、說服他人接受？有人為了睡晚一點住在公司旁邊，而願意負擔昂貴的房租；有人為了分切工作與生活，寧可每日搭45分鐘的車程通勤。有人想要賺很多的錢，為了在任何時刻消費都可以不眨眼睛；有人的夢想是擁有一塊田地，過上自給自足的平凡生活。
這都是無關乎對錯的個人偏好而已。
但我的選擇始終沒辦法獲得家人的接納，更甚之感到被指手畫腳。這也讓我常常對於家人關係感到困惑，因為是家人所以必須接受他們做選擇的價值觀嗎？我常常感受到的是評論性的了解，或是不願了解。
書寫並非是要公開抱怨家庭關係、責怪教育失敗（事實上並沒有），只是更想以獨立個體的相處衝突來談論長期困擾我的事情。而在這個過程中，我也清楚明白不是只有我感到痛苦、忍耐著那些不能被理解和否定，他們也在忍耐我的不願分享、態度差勁、客套疏離。
書寫並非是要公開抱怨家庭關係、責怪教育失敗（事實上並沒有），只是更想以獨立個體的相處衝突來談論長期困擾我的事情。而在這個過程中，我也清楚明白不是只有我感到痛苦、忍耐著那些不能被理解和否定，他們也在忍耐我的不願分享、態度差勁、客套疏離。
關係無法更靠近、無法互相理解的問題，如房間裡的被刻意忽視的大象，而我也像刺蝟一樣，隨時準備反擊，因為露出脆弱的一處、表達真實的感受，從來只帶來受傷，而我過於害怕再次受傷。
選擇放棄，比較好嗎？
你被困在這裡，都是別人的責任嗎？媽有什麼理由要給你錢？
我的口氣有點衝。滌聽完倒是平靜的說：「那樣比較容易。」(p144)
當滌說「比較容易」的時候，也讓我思考著：在家人面前放棄所有自我堅持與意志，是不是讓關係和平比較容易的方法？但這樣的決定是最「美滿」的嗎？這不就是選擇了不讓他們認識真正的我嗎？
認同有人一輩子都無法理解你，而選擇放棄溝通、傳達想法，並在所有意見相左的時刻妥協和聽話，表示我已經放棄為這段關係做出任何努力了。而我之所以「還在這裡」，只是因為我們擁有無法輕易分手的關係。這樣會比較好嗎？對誰比較好？
認同有人一輩子都無法理解你，而選擇放棄溝通、傳達想法，並在所有意見相左的時刻妥協和聽話，表示我已經放棄為這段關係做出任何努力了。而我之所以「還在這裡」，只是因為我們擁有無法輕易分手的關係。這樣會比較好嗎？對誰比較好？
在社會互動中，有時我們尚且能如滑雪一般，閃過那些衝撞而來可能使你受傷的傢伙、那些和自身衝突的事物，然而不同的是，他們總是在那裡。雖然在誰做出改變之前，只能維持這個令人不大舒服的現狀，蒙著眼一起大玩踩地雷，但起碼我還會覺得痛，那是因為我還在乎，我還沒有放棄。
在學習與探索的成長過程中，長出了自己的生存方式和價值觀，也長出了欣賞差異、與其相處的柔軟；長出自我中心、害怕犯錯使得自己無法放鬆的性格的同時，也長出了獨立思考、處事細心、討人喜歡的部分。先天與後天養成、選擇抵抗或順從，是難以言明的盤根錯節交織而成，同時是一體兩面的。
而因為我還在長、還在練習，所以我會告訴自己沒有關係。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
於疫情肆虐、網飛制霸之當下危機，語不驚人死修的法國導演阿薩亞斯，於2020年發表影響電影界之爭議著作－《電影現在式》，其中直指七十年代以來之美學、形式主義論述「理論無效」，更提倡以「反電影」，作為「電影思考」面對不斷存在危機的「解藥」。
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