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讀一論：假的科學會要命！
閱讀時間約 4 分鐘
為什麼一個人瘋了，我們習慣叫他「神經病」？
因為「神經」和「精神」以前同流一條河。
1935年11月12日，莫尼茲第一次為病人動「前額葉切除術」，這是治療精神病最具爭議的方法，接受手術的病人只會從瘋狂變成遲緩，但當時的人們卻對此深信不疑。
這種方法從何而來？要從人們對精神病的認識說起。
1848年9月13日，美國「大西部鐵路」的工頭蓋吉（Phineas Gage）因為爆炸意外，被一根炸飛的鐵棒，刺入左臉頰，貫穿左眼後方，從額頭射出去。他左眼失去視力，性情變粗暴。12年後蓋吉去世，主治醫師哈洛（John Harlow）研究認為前額葉是精神疾病的關鍵。
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
直到19世紀下半麻醉藥與抗菌藥才問世。
現在的醫療發達，現在的人逐漸遺忘在過去的年代，「治病」與「痛苦」幾乎是同義詞。現代的醫療時常標榜「無痛」，我是連做醫美都喊痛的人……
在19世紀以前，人家是生命的鬥士，醫生則是科學的先驅，而非現在醫護過勞。
這本書除了彙整了歷史上荒誕、怪奇的病
有關治療精神疾病的歷史，大略分為三個時期
物理療法、化學療法、談話療法
別懷疑，物理療法就是打你虐待你的那個意思🥲
他娓娓道出，由於創造金錢的導向，使整個醫療系統走向頭痛醫頭腳痛醫腳的生態，仰賴手術、創造醫療表面上的需求，而不去幫助病人根本解決的問題，相反的，真正能療癒的「飲食、運動和壓力管理」等生活因子對於患者的康復遠比手術更有效，這些因與果構成不好的循環。
一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。
M-P神經元模型
1943年，沃倫·麥卡洛克（Warren McCulloch）和沃爾特·皮茨（Walter Pitts）提出了歷史上第一個用於模擬生物神經元功能的數學模型，這便是M-P神經元模型。這一模型的提出，標誌著神經科學和計算理論領域的一個重要里程碑。
麥卡洛克是一位神經生理學家和精神病
如果你想認識匈牙利精神分析師費倫齊，這篇文章你不能錯過。費倫齊是一位重要的精神分析大師，雖然早期被埋沒在歷史的荒煙蔓草中，但近三十多年來，他總算在當代的視野中重獲重視，其過程可說是從一個被當作忌諱的幽靈，轉變為當代精神分析的先驅。這篇文章主要目的是希望釐清他遭遇到的兩則八卦，呈現費倫齊的真實面貌。
從救贖的手段來看，基督教更強調他力救贖，即依賴於上帝的恩典和基督的犧牲；而佛教則強調自力解脫，通過個人修行達到內心的平靜和最終的解脫。
基督教的救贖觀將救贖視為神的特權，只有通過信仰基督才能得到拯救；而佛教則認為，每個人都有可能通過修行和覺悟達到解脫。
存在心理學更傾向於佛教的救贖觀。
穗波心理師描述了自己在加護病房中的經歷，包括在做腦部MRI前的情境，以及在醫院中的各種護理過程和心情起伏。
一切起於一名靈能科學家威廉·湯普森（William Thompson）試圖將鬼魂置入屍體中，來讓死人復活。
這是 1863 年的夏天，同年，從印度開始了全球第四次霍亂大流行。
1848 年，從紐約海德斯維爾的凱特和瑪格麗特，與他們的朋友「裂足先生」（Mr. Splitfoot）開始，人們開始對靈性主義產生大量的興趣——靈性主義是一個廣泛的領域，包括與死者接觸，但也包括更普遍的通靈能力，如讀心術。
隨著科學家們試圖找到事實上到底發生了甚麼的證據……
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