你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
莊子認為人們應該尋道，而得道的第一個門檻就是其寢無夢、其覺無憂。
人如果滿足於恬淡的生活，沒有太多的名欲功利，沒有太多的比較跟想要，睡覺時自然不會做夢，一夜無夢，醒來時就無所思，可以保持赤子之心直到離開家門，那時開始就會想起工作的種種煩惱，所以思想就亂糟糟了，無喜無悲的心情就過去了，我們又穿上了盔
「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。」這是出自《老子 道德經 二十章》中的一段話，修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不斤斤計較個人利益，因此給別人看成傻子。外表「和光同塵」，混混沌沌，而內心清明灑脫，遺世獨立。胸襟也要，像寧靜的大海一樣，寬闊無際，容納一切細流
心經開頭的第一句，觀自在菩薩。自在，容易嗎？很多時候我們都不自在，或者我們錯以為開心就是自在，能恣意而為就是自在，也許我們從未停下來想過自己自在嗎？也可能從不知道怎樣才是真的自在。
自在，是這本經要帶給大家的，免於心中的苦難枷鎖，能如浮雲遊水輕鬆自在，帶我們去看為何不自在，走出不自在，重回自在。
「逍遙園」一名有著兩種說法，一為出自釋迦牟尼的偈語：「被無明汙染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者；有我、法二執者沉溺在生死海，證緣起性空者解脫在逍遙園。」指的是「解脫」之意，二則為反映出大谷光瑞渴望自由奔放的生活，過著絕對自由、不被世俗事物束縛，所以稱為逍遙園。
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
莊子認為人們應該尋道，而得道的第一個門檻就是其寢無夢、其覺無憂。
人如果滿足於恬淡的生活，沒有太多的名欲功利，沒有太多的比較跟想要，睡覺時自然不會做夢，一夜無夢，醒來時就無所思，可以保持赤子之心直到離開家門，那時開始就會想起工作的種種煩惱，所以思想就亂糟糟了，無喜無悲的心情就過去了，我們又穿上了盔
「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。」這是出自《老子 道德經 二十章》中的一段話，修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不斤斤計較個人利益，因此給別人看成傻子。外表「和光同塵」，混混沌沌，而內心清明灑脫，遺世獨立。胸襟也要，像寧靜的大海一樣，寬闊無際，容納一切細流
心經開頭的第一句，觀自在菩薩。自在，容易嗎？很多時候我們都不自在，或者我們錯以為開心就是自在，能恣意而為就是自在，也許我們從未停下來想過自己自在嗎？也可能從不知道怎樣才是真的自在。
自在，是這本經要帶給大家的，免於心中的苦難枷鎖，能如浮雲遊水輕鬆自在，帶我們去看為何不自在，走出不自在，重回自在。
「逍遙園」一名有著兩種說法，一為出自釋迦牟尼的偈語：「被無明汙染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者；有我、法二執者沉溺在生死海，證緣起性空者解脫在逍遙園。」指的是「解脫」之意，二則為反映出大谷光瑞渴望自由奔放的生活，過著絕對自由、不被世俗事物束縛，所以稱為逍遙園。
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？