莊子養生法，長養生命的主宰｜成為自由人｜Podcast 拉子幸福生活 EP131
這集聊聊莊子的養生觀，如何長養生命的主宰？
他的觀點與現代的養生觀點有什麼不同？
他的觀點與現代的養生觀點有什麼不同？
節目內容節錄
🌿
克里希那穆提 Krishnamurti：「你是你社會的產物。
別人告訴你，要相信些什麼，要想些什麼。
你重複著別人說過的話，你受的教育就是重複你從書本上學來的東西。
你是受制約的，
你不是快樂、充滿活力跟熱情的人類，
你是充滿恐懼的、二手的人。
你滿腦子都是別人的權威，或者是你自己的那一點小權威。
滿腦子都是你的知識，你知道一點什麼，於是就以為自己是權威。
克里希那穆提 Krishnamurti：「你是你社會的產物。
別人告訴你，要相信些什麼，要想些什麼。
你重複著別人說過的話，你受的教育就是重複你從書本上學來的東西。
你是受制約的，
你不是快樂、充滿活力跟熱情的人類，
你是充滿恐懼的、二手的人。
你滿腦子都是別人的權威，或者是你自己的那一點小權威。
滿腦子都是你的知識，你知道一點什麼，於是就以為自己是權威。
所以，你不自由。」
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之前讀莊子的時候常常會想：莊子到底要怎麼練？
莊子的練功法不是要增加，不是像我們要累積知識那樣。
為道日損，如果要走向道，要不斷地減少、不斷地去除過去錯誤的認知。
之前讀莊子的時候常常會想：莊子到底要怎麼練？
莊子的練功法不是要增加，不是像我們要累積知識那樣。
為道日損，如果要走向道，要不斷地減少、不斷地去除過去錯誤的認知。
🌿
文字是有限的，因為文字是二元世界的產物、是工具，
所以書中寫的是二手的東西，或是甚至是轉過好幾手的，
它不是體驗。
你可以想像書是地圖，或者是那個指向月亮的手指。
如果你一直盯著手指，是看不到月亮的。
一直讀那個地圖，也是會覺得頭昏眼花，不太知道東南西北。
可是如果你有真的去過這個地方旅行過，實際走過，那你就會懂地圖在講的是什麼。
文字是有限的，因為文字是二元世界的產物、是工具，
所以書中寫的是二手的東西，或是甚至是轉過好幾手的，
它不是體驗。
你可以想像書是地圖，或者是那個指向月亮的手指。
如果你一直盯著手指，是看不到月亮的。
一直讀那個地圖，也是會覺得頭昏眼花，不太知道東南西北。
可是如果你有真的去過這個地方旅行過，實際走過，那你就會懂地圖在講的是什麼。
內容提及
🌿 喬安納說的內容都是隱喻。隱喻是用無關的事物去描述一件事，重點是喬安納要比喻的是「什麼」呢？
🌿 莊子‧養生主：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
🌿 Krishnamurti 什麼不是愛
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！——《莊子・內篇・養生主第三》
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
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《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
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前言
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吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！——《莊子・內篇・養生主第三》
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。