約翰
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當耶穌在世時，約翰是最貼近耶穌的門徒
常常貼近耶穌的胸懷，聽祂講話
因此約翰福音是耶穌講話最多的一卷福音書。
耶穌上十架前最後一週說「 父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 」(後來寫在約翰福音)
約翰特別注意聆聽，並把它深深地記在心中！他知道耶穌就快要離開他了！
耶穌升天後，約翰開始天天和聖靈講話，聖靈也和他說話
他在約翰福音中確實寫下他的經歷「他(聖靈)要將一切的事指教你們」(約14:26)
他繼續不斷地和聖靈說話，不斷地說、不斷地說。
聖靈也一直不斷地指教他一切的事。
使他在使徒行傳中經歷了聖靈的奇妙大能！(神蹟奇事)
到約翰中年，他已和聖靈培養了很好的默契，與聖靈相交(=團契)(約一1:3)
他熟悉聖靈的聲音，聖靈的感覺，聖靈的想法，聖靈現在要做什麼！
每每聖靈要做事時，他都能十分敏銳地察覺並順服
常常經歷到聖靈的大能與恩膏，因此他開使用恩膏形容聖靈
在約翰一書中寫到「 自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的 」(約一2:27)
到約翰晚年被流放到拔摩島，他已幾乎完全被聖靈所占有
無時無刻住「在聖靈裡(in the Spirit)」(啟1:10)！
聖靈掌管他十分清楚地看穿屬靈的世界
向他啟示許多天上地奧秘，與末後的啟示
看到寶座上的上帝、羔羊、七靈、四活物、眾天使、長老。
寫下了聖經中最難明白的一卷奧秘「啟示錄」.....。
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1. 簡單直接的信息
2. 豐富的象徵和比喻
3. 強調耶穌的神性
4. 個人見證
5. 愛的主題：約翰反覆強調神的愛,以及信徒之間應有的愛,這是基督信仰的精髓。
6. 聖靈的教導
7. "我是"的宣告：耶穌多次使用"我是"來宣告祂的身份。
8. 強調信心
前一陣子查經小組正好討論到約翰福音第七章，而有個橋段一直讓我覺得怪怪的，因為第七章開頭是耶穌的兄弟要耶穌往南方猶太地去宣教，但耶穌在第6節直接回答時間還沒到，給予拒絕。
可是到了第10節卻紀錄耶穌跑去耶路撒冷了，還註明是偷偷去的，因為祂知道法利賽人打算殺祂，但上耶路撒冷過節是猶太男性的義務，所以祂
最近教會的讀經進度來到《希伯來書》，這是《新約聖經》中，一封寫給猶太基督徒的書信，被列在《新約聖經》全書第19本。內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。書中並未提及作者姓名，但顯然是個對新舊約聖經內涵有極深度瞭解的聖徒。
之前聖靈降靈節，牧師很理所當然的用了聖靈作為講道主題，然後講了從小聽到大的加拉太書第五章內容，有關聖靈的果子。
雖然是從小聽到大的經節，我甚至為教會夏令營服裝設計過聖靈的果子的圖案，所以才找了不少資料，但果然自己這樣摸索有盲點，牧師有上過神學院（我是說，正牌牧師）果然知道一些眉角，反正就是雖然我讀
施洗約翰的一生，在基督真理中有著重要的屬靈意義，一向被視為耶穌基督的前驅者和先知，預告並準備耶穌的來臨。施洗約翰以「施洗」而聞名，他呼籲人們悔改並接受洗禮，象徵他們的罪得到洗淨。這代表著屬靈的潔淨和新生，為耶穌的來臨作好準備。
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。
約翰福音第一章開頭是這樣的：
創世以前就有道，道及上帝同在，道是上帝。（現代台語譯本）
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。（現代中文譯本）
太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（和合本）
這段話赫赫有名，不管是神學上，還是想玩奇幻設定，總之這段話真的太好用了，是許多人會拿來使
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