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遭受「鬼滅覇凌」的朋友們，請來跟中國哲學家「老子」取暖
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今年是鬼滅之刃的一年，在其劇場版「鬼滅之刃劇場版：無限列車篇」上映之後達到最高峰，連日本首相菅義偉在國會接受質詢時都用鬼滅梗講出「讓我用『全集中之呼吸』來回答」，可見得「鬼滅」的滲透度已經到了無人不知無人不曉的境界。但是就像其他的流行大作一樣，有人喜歡，就會有人不喜歡，所以「鬼滅覇凌」也就隨之而來。對於鬼滅之刃很無感的我，其實已經很習慣這樣的覇凌，許多動漫大作像是七龍珠、海賊王、火影忍者，一直到今年的鬼滅之刃，我統統無感。並不是因為它們暢銷的緣故，而是從一開始就不喜歡，像鬼滅之刃的動畫，我看了前兩集就直接棄追，根本沒想到它會成為今年最暢銷的作品。面對這樣的情況，我只能自嘲自己是天生的邊緣性格，喜歡的東西都會帶點邊緣的氣息，接下來為被「鬼滅」邊緣化的朋友們，來一段在中國哲學史上相較於儒家也很邊緣的哲學家「老子」來安慰一下大家，作品第二十章：（以下所有譯文來源：新譯老子讀本，余培林註譯，三民書局印行）
知識是一切憂愁煩惱的根源，棄絕一切知識，就不會再有憂愁煩惱。世人所謂的榮辱貴賤，究竟相差多少？所謂的是非善惡，又相去幾何？不過我也不能特立獨行，顯露鋒芒，遭人嫉妒。別人畏懼的，我也要畏懼，我要與人和光同塵。但是我的道是那麼廣大而無窮盡，和世俗相差太遠了。眾人是如此的高興，好像吃豐富的酒席，又好像在春天登臺遠眺，而我淡泊恬靜，心中沒有一點欲望，好像還不會笑的嬰兒。又是那樣的疲累，好像無家可歸似的。眾人自滿自得，好像有用不完的才智能力，唯有我好像匱乏不足，我實在是愚人的心腸，是如此的混沌。世人都煊煊赫赫，唯有我昏昏默默。世人都清楚精明，唯有我渾渾噩噩。我恬淡寧靜，好像大海一樣，寂寥廣闊。我無繫無縶，好像大風一樣，沒有目的，沒有歸宿。世人都有能力，唯有我愚鈍而且鄙陋。世人都競逐浮華，崇尚文飾，唯有我與眾不同，單單的「見素抱樸」，抱守住人生的本源—生長萬物的「大道」。
這段文字如果沒先聲明來自於「老子」，大家會不會以為是太宰治的「人間失格」？厭世感加上邊緣感，難怪以前戒嚴時代中學還有「中國文化基本教材」的時候，教材內容完全不會納入老子這種「消極」的思想。老子為什麼會如此的厭世加邊緣？這跟他的學說有關，他討厭當時那些「進步」的思想（如儒家講求的「仁義道德、父慈子孝、忠君愛國」），如作品第十八章所言：
大道廢棄以後，才產生仁義；智巧出現以後，才產生詐偽；家庭失和以後，才產生孝慈；國家昏亂以後，才產生忠臣。
他認為這些所謂的「進步」，例如仁義、孝慈、忠臣，都不是正常的存在，只是用來反制罪惡的作為，當罪惡被消除之後，這些作為就應該隨之消失，而不是讓「聖人」繼續站在道德的制高點來維持這些作為所帶來的光環，並且藉此獲得利益。如果這樣的話，罪惡永遠不會消除，因為這些「聖人」需要「罪人」來彰顯自己。再回到動漫界講到的「王道漫畫」，通常會強調友情、熱血、勝利，在老子的學說裏面，這些都不是正常的存在，因為現代社會人與人之間缺乏互信才會強調友情，因為缺乏人生目標整天無所事事才會強調熱血，因為一直失敗才會在意是否勝利，應該要做的是去解決真正的社會問題，而不是站在制高點一直宣傳這些社會不存在的東西。接下來再介紹老子的後繼者莊子最犀利的一擊：（莊子·胠篋）
聖人不死，大盗不止
這句話我的翻譯如下：如果世界上還有這些其實是偽君子的聖人假惺惺的舉著道德的光環要大家乖乖遵守規範，就會有更多壞人看破這些偽君子的手腳，然後去做更加可怕的壞事。相對應到動漫的說法，就是要大家不要去看這些假掰的王道漫畫，不要讓這些王道漫畫繼續製造友情、熱血、勝利的謊話，這樣大家就可以不受干擾的去過更好的人生。
可以用二千五百年前老子的學說來批評這些王道漫畫，是不是讓大家開始感到安慰？這就是經典作品的神奇力量，深刻的思想流傳了幾千年，到現在還是可以與現在的社會現象對話，也期待在這些經典作品的陪伴下，我們有點邊緣的人生會越來越豐富。
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“大哥沒有死!”在鬼滅之刃無線列車篇完結後鬼滅迷紛紛大喊著，而我亦如此。在看完煉獄杏壽郎與倚窩座的精采對決後，也使我萌生了畫出大哥的想法。於是我便去網路上找圖並仿繪，並產生了這張圖。
首先，有看過鬼滅的人都知道這部動漫的畫風較其他動漫不一樣的點就是角色的五官會比較粗一點，所以我在畫鼻子及嘴巴時下筆
鬼滅之刃終於要迎來故事的結尾，兩年前累積聲量爆紅創造出相當於超越航海王的話題性，基本上也是一個邪不勝正的故事，正好最近動畫柱訓練告一段落，我想趁還沒那麼熱的時候寫下一些感觸。跟上這個文字的訓練。本季的結尾在滅世大魔王無慘與鬼殺隊精神領袖產屋敷耀哉的對話下結束，耀哉在整場故事中可說是人類及歷史的結晶
與其說這是一篇《鬼滅之刃：柱訓練篇》的觀後感，倒不如說這是一篇觀賞《鬼滅之刃》 整個故事，目前的感想。
我認為這個故事有三大優點，就是這三大優點成就了這部作品。
我在昨天知道「令人瘋狂的《鬼滅之刃》」這個主題出來，今天就馬上請假把他看完了（其實是剛好有事請假），嗯...人家都會說我的大刀已經飢渴難耐了，所以我要說，我的手和腦已經躍躍欲試？哈哈哈
千古圓殺這個招式已消失多年，現今幾乎已無人聽說過，然而若是一百年前到現在還活著的修仙高手，幾乎都對千古圓殺抱持著一種又恨又渴望的心態，因為此招實在過於霸道，他們恨自己無法打敗當初使出這招的神秘武修，又渴望自己能夠得到千古圓殺的功法。
而莫非千自然沒有回應，事實上，他彷彿已進入了圓的世界
作者 芥川龍之介，自學生時代便開始創作，其短篇小說〈鼻子〉在發表後即受到夏目漱石讚賞，隨後陸續發表的〈芋粥〉、〈地獄變〉與第一部短篇小說集〈羅生門〉同樣獲得好評，聲名鶴起，然而，被視作大正文壇短篇小說鬼才的他，後期卻飽受肉體與精神病痛折磨，苦於不安中，最終選擇服藥自盡，享年35歲。
短暫的生命裡，他
我們都要結佛緣求生到永恆的淨土，不是跟鬼神結緣將來落在鬼神的境界。所以，一時有(神通)感應，不值得高興。沒有學佛、沒有善知識的教導或沒有正法，你不會判斷。一有(神通)感通就陷進去，就好像一個宅男非常渴望有女孩子喜歡他，隨便一個女生，他就談戀愛
看完濱口龍介的《邪惡根本不存在》，你是否也跟我一樣，如同墜入五里霧中？但仔細想想，好像也沒那麼難懂：濱口故技重施，施展他曾使用過的敘事詭計，但這次被翻轉的不只是劇情和角色關係，還有電影所圍繞的概念本身。這是觀賞《邪》的趣味之處，也是考驗審美之處。在不合邏輯的劇情背後，濱口所做的是對文明與野蠻的再思考
我不後悔變成鬼，不管重生多少次我一定會變成鬼，我不原諒幸福的別人，我要成為奪走別人幸福的妓夫太郎
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