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尋找馬雅文化在臺灣的痕跡

閱讀時間約 5 分鐘
馬雅文化所在的中美洲,從Google Map測量所視,距離臺灣一萬多公里。哥倫布抵達美洲前,美洲大陸與歐亞大陸沒有交流。從臺灣的歷史發展來看,我們馬雅文化與臺灣也沒有關係。
說實在,要在臺灣發現一些跟馬雅文化有關的事情,應該是難上加難。
不過,身為馬雅國大使,在這座島嶼推廣馬雅文化是我的工作。在這做島嶼尋找我們馬雅人的蹤跡,也是我的工作之一。例如,臺南後火車站有馬雅影印、永和有瑪雅動物醫院、新竹有馬雅咖啡館、高雄那瑪夏鄉有馬雅村、武嶺山上有偽馬雅神廟平台
欸~當然不是這種痕跡!!!

日治時代的馬雅報導

或許我們可以談談,馬雅文化的知識進入臺灣的情形。根據大使的研究,馬雅文化知識最早是在日治時期進入臺灣。大正十二(1923)年五月二十日,臺灣日日新報刊出臺灣歷史上,第一篇與馬雅文化有關的報導。不過這只是大使目前能找到最早的,如果有其他任何線索,歡迎讀者傳給我!
臺灣歷史上第一則與馬雅文化有關的報導
當時算是馬雅研究的太古時代,報導內容也沒有提到什麼特別高深的馬雅文化知識。
報導中提到,一次大戰結束還沒幾年,歐美的大學與博物館已決定推動幾個大型的馬雅考古計畫。這讓撰稿的記者不禁感嘆,歐美文化程度高,就算大戰剛結束,依然有心情關心、資助非本國的考古活動。最後一段進而提及,臺灣中部最近也有「先住民」的遺址出土,日後也希望臺灣人能夠像是歐美民眾般關心。
臺灣日日新報是總督府支持、深具官方色彩的報紙。這樣的說法,無疑是一種日治時期對於臺灣人「民度」、「同化於文明」的追求。
難道,馬雅文化在臺灣的發展,就僅止於報導的形式嗎?
這個問題,恐怕要直接拉到另一次的戰後──二次世界大戰後。

臺灣史上第一堂馬雅文化課

隨著國共內戰的發展,中華民國的軍隊在中國全面潰敗。蔣介石撤退到臺灣來,維繫中華民國政權的存續。在此岌岌可危之際,隨後朝鮮半島爆發的韓戰,使得美軍協防臺灣,防堵紅色共產勢力的擴張。
這時,除了美軍駐守臺灣以外,各種相關組織也在臺灣成立。其中一個比較冷僻的組織──西方公司,也在CIA的支持下進駐臺灣。這個公司的任務是作為軍事顧問,訓練臺灣軍隊,並針對中國沿海島嶼,實行滲透、游擊、突襲作戰。
CIA底下的特務機構和馬雅文化在臺灣,怎麼會扯上關係?
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透過「馬雅重生 Online」計畫,我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量,凝聚研究馬雅文化的能量,發展「馬雅學」,讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅,也讓馬雅真正重生。
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兩年前的亡靈節前夕,大使曾經寫過一篇有關可可夜總會的文章,討論可可夜總會中的中美洲元素。經過兩年,大使總也不能馬齒徒長,重看一次可可夜總會,又找到一些新的點可以分享。
世紀帝國馬雅NPC姓名系列,終於要進入最後一集了!這次是科潘三王,分別是煙豹(冒煙美洲豹)、十八兔王、煙猴(冒煙猴),正好是12、13、14任統治者。我們可以當成一個系列的來討論,順便可以介紹科潘城的歷史。
古代馬雅人和阿茲特克人喝什麼酒?怎麼喝?現在的中美洲烈酒又是怎麼來的?我們喝的不是酒,是文明的滋味!
2020年武漢肺炎肆虐全球,拉丁美洲在進入四月後,病例數也開始快速上升。連帶使得考古活動全面停擺。就在世界馬雅迷(有這種群體?)一片哀嚎之下,一則馬雅奴隸船水下考古發現的新聞,稍稍寬慰馬雅迷們想要關心馬雅文化的心情。不過,故事的背後,卻是馬雅人作為被統治者的悲劇。
上一篇大使揭開暴天王(Siyah Chan K’awiil)、冒煙青蛙(Siyah K'ak)、十八兔(Waxaklajuun Ubaah K'awiil)、十一兔(Casper)的神秘面紗後,接下來這篇就要進到重頭戲,萬眾矚目的「沒大腦小姐」了!
最近大使在讀《中古北族名號研究》,書中利用許多語言學資料、考古發現、各地相關文獻,揭示了中國古籍裡記載的遊牧民族統治者姓名或是單于號、可汗號,可能包含了稱號、官號等等不同類型,這種現象也是馬雅研究會碰到的問題。
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